Женщины Северной Африки и колонизаторы

Когда-то женщины, закутанные в белые покрывала, были привычным явлением на улицах городов Северной Африки. В зависимости от страны эти традиционные накидки назывались по-разному: хаик, фарашия или сефсери. На первый взгляд — обычное проявление мусульманской скромности, но в эпоху колониализма эта одежда превратилась в инструмент гражданского протеста, пишет Нурельхода Алашлем.

Все эти одежды имеют общую основу: каждая из них представляет собой большой цельный кусок ткани, которым оборачивают тело. Такая одежда связывает народы этих стран общей историей, хотя в каждой из них есть свои нюансы и названия для нее.

Алжирский хаик

Хаик ассоциируется прежде всего с Алжиром и знаменитой Касбой (Старым городом) его столицы. Это широкое белое покрывало дополняли аджаром — съемной плотной вуалью, которая закрывала лицо до самых глаз.

В годы французского правления хаик доставлял немало неудобств колониальным властям, ведь он мешал им контролировать местное население и устанавливать личности женщин. Во время борьбы Алжира за независимость это покрывало сослужило активисткам важную службу: благодаря ему они могли незаметно проходить через проверки, избегать арестов и тайно передавать важные послания.

Ливийская фарашия

В Ливии без фарашии женщина не выходила из дома. Она представляет собой цельное шелковое полотно, в которое заворачивались с ног до головы.

Главной особенностью такого покрывала является способ ношения, который называется «табмик» (от слова «укутывать»). Всё тело женщины было полностью скрыто под тканью, а лицо закрывали так, что оставалась лишь небольшая щелка для одного глаза. Женщину в таком наряде уважительно называли «метбамбка», а на востоке страны, в Бенгази использовали другое слово — «метгамша».

Фарашия существовала задолго до прихода колонизаторов, но в период итальянской оккупации её привычная роль изменилась. В условиях, когда на улицах появились чужеземные солдаты, традиционное покрывало стало для ливиек способом отстоять свою культурную независимость. Оно помогало женщинам уберечь свой привычный уклад от посторонних глаз и служило барьером, защищающим от нежелательного внимания со стороны оккупантов.

Тунисское сэфсэри

Тунисское сэфсэри напоминает хаик и фарашию, но когда женщины надевали его, лицо они обычно оставляли открытым.

Сохранение наследия

Хаик, фарашия и сефсери никогда не были просто элементами гардероба. В колониальную эпоху эта привычная одежда невольно стала для женщин защитным барьером, который помогал им справляться с ограничениями колониального режима и сохранять свою идентичность в условиях иностранного присутствия.

Сейчас эта традиция уходит в прошлое. Хаик в Алжире стал редкостью, в Тунисе сефсери почти забыто, а в Ливии фарашию надевают лишь по особым случаям. Но вместе с ними регион теряет не просто традиционные наряды, а важную часть своей истории.

Тем не менее, наследие пытаются спасти. В Алжире художница Суад Дуиби устраивает городские перформансы — массовые шествия женщин в хаиках. Молодые алжирки участвуют в них, чтобы почувствовать связь со своими бабушками и заявить о гордости за историю своей страны.

В Ливии историю сохраняют через искусство. Такие художницы, как Наджла Шаукет Фитури и Туркия Лаит Бенсауд, активно используют образ женщины в фарашии в своих картинах и иллюстрациях. Для них это покрывало стало важным символом, помогающим передать дух подлинного ливийского быта и сохранить ускользающую национальную идентичность.