Янычары Османской империи

Рассказы о всевозможной мистике и жутких происшествиях уходят корнями в глубокую древность. Вампиры, пьющие человеческую кровь, восставшие из могил мертвецы, наводящие ужас на живых, демоны и колдуны из народных преданий — это лишь небольшая часть подобных историй. Однако случай в Тырново, о котором пойдет речь, стоит особняком: эта загадочная история попала на страницы официальной правительственной газеты Османской империи, пишет портал Onedio.

Где находится Тырново?

Город Тырново расположен на территории современной Болгарии, к западу от Софии. Он вошел в состав Османской империи в 1393 году, в эпоху правления султана Баязида I.

Как стала известна эта история

Все наши знания о тырновских событиях опираются исключительно на небольшую заметку в несколько колонок, которая вышла в свет 6 октября 1833 года (21 джумада аль-уля 1249 года) в «Таквим-и Векаи», первой официальной правительственной газете Османской империи. Издание сообщало, что полностью и без изменений публикует письмо местного наиба (судейского чиновника) Ахмеда Шюкри Эфенди.

Письмо Ахмеда Шюкри Эфенди

Из-за канцелярского стиля и архаичного языка османской прессы той поры оригинал письма перенасыщен сложными оборотами, которые сегодня трудно воспринимаются. Поэтому мы изложили его суть простыми словами. Желающие изучить текст дословно всегда могут обратиться к архивному номеру газеты. В своем донесении Ахмед Шюкри Эфенди пишет следующее: «В Тырново объявились ведьмы. Невидимые силы забрасывают людей камнями, землей, посудой и кухонной утварью. Они пробираются в дома, перекладывают с места на место узлы с вещами и подушки. Местные жители жалуются, что по ночам чувствуют невыносимую тяжесть, будто им на грудь сел буйвол. Семьи из двух кварталов уже бросили свои дома и бежали. Поскольку эти существа не дают покоя горожанам, мы наняли за 800 курушей некоего Николу, известного своими колдовскими способностями».

Колдун Никола

Никола прибыл в город и с помощью своей магической доски и колдовских умений быстро вычислил две подозрительные могилы. Оказалось, в них похоронены братья-янычары Али и Абди Алемдар. Никола заявил, что покойники превратились в упырей. Он приказал раскопать могилы, вбить мертвецам в грудь деревянные колья, а их сердца вырезать и сварить в кипятке.

Когда могилы вскрыли, очевидцы обомлели от страха: тела янычар раздулись, а волосы и ногти сильно выросли. Сегодня медицина легко объясняет этот феномен усыханием и посмертным сжатием мягких тканей, из-за чего кажется, будто ногти продолжают расти. Но в те времена об этом никто не знал. Увидев такие изменения, испуганные горожане окончательно поверили, что мертвецы восстали и действительно преследуют живых.

Похожий случай в «Книге путешествий» Эвлии Челеби

После того как трупам пробили грудь кольями, а их сердца сварили в кипятке, Никола настоял на крайних мерах. Чтобы навсегда избавиться от проклятия, тела нужно было сжечь. Власти получили официальное религиозное разрешение (фетву), трупы янычар предали огню, и только тогда жители Тырново смогли вздохнуть спокойно.

Любопытно, что похожий сюжет встречается и у знаменитого турецкого путешественника Эвлии Челеби. В своей «Книге путешествий» он подробно описывает «обуров» (упырей) — восставших мертвецов, которые выбираются по ночам из могил, чтобы пить людскую кровь. Челеби утверждал, что в районе горы Обур лично наблюдал ночную воздушную битву между черкесскими и абазинскими упырями. По его словам, побоище шло до рассвета, а на землю прямо с неба сыпались обломки их оружия, а также куски человеческих и лошадиных тел.

В трудах Эвлии Челеби немало подобных фантастических рассказов, в которые трудно поверить. Тем не менее, географические и бытовые описания тех мест, где он бывал, всегда оставались поразительно точными и реалистичными.

Что думают об этом случае историки

Знаменитый турецкий историк Ильбер Ортайлы предлагает искать разгадку в политических событиях тех лет, а именно — в ликвидации янычарского корпуса. Султан Махмуд II полностью упразднил и уничтожил янычарство в 1826 году. По мнению Ортайлы, подобные пугающие статьи в прессе были чистой воды пропагандой, призванной окончательно очернить янычар в глазах населения и выставить их монстрами даже после смерти. С этой точки зрения мистика сразу уступает место жесткой политической реальности.

Другой исследователь, Зейнеп Айджибин, в своей работе об османских суевериях отмечает важную деталь: главный придворный хроникер того времени Ахмед Лютфи Эфенди вообще ни разу не упомянул тырновский инцидент, передает исламосфера. Судя по всему, историк посчитал эти слухи глупостью, не поверил в чертовщину и просто проигнорировал ее в своих трудах.

Так или иначе, подобные пугающие и загадочные сюжеты всплывают в хрониках разных эпох.

Даже если на первый взгляд они кажутся необъяснимыми, у каждого из них часто есть вполне земная причина. Читая старинные хроники, важно не поддаваться мистическому трепету и не принимать всё на веру. Любые громкие сенсации прошлого нужно сопоставлять с историческим контекстом и доверять выводам ученых, которые умеют находить логическое объяснение даже самым жутким легендам.