Яница мусульманский город в Греции

Город Яница в северной части Греции был основан Эвренос-беем, османским завоевателем Южных Балкан, и на протяжении веков находился под управлением его потомков. К сожалению, мусульманским наследием города долгое время пренебрегали.

Хаджи Гази Эвренос-бея (1330-1417) называют одним из самых успешных османских военачальников эпохи завоевания Балканского полуострова. Он является основателем знатной семьи Эвреносогуллары и служил четырем султанам – Орхану I, Мураду I, Баязиду I и Мехмеду I. Эвренос-бей в 1356 году был назначен беем (главой) акынджи – иррегулярной конницы, которая получала вознаграждение только в виде добычи. Впоследствии в большинстве случаев завоеванные земли передавались командирам таких подразделений в виде тимаров. Так Эвренос-бей получил этот регион в свое управление. Построив здесь новый город, он назвал его Енидже (от турецкого слова yeni «новый»). Поселение также именовали Вардар-и Енидже по названию протекающей здесь реки Вардар.

Несмотря на свой преклонный возраст, Эвренос-бей управлял Яницей вплоть до самой своей смерти в 1417 году. После этим занимались его потомки. Хотя движение акынджи потеряло значение после восхождения на трон Мехмеда II, Эвреносогуллары всегда имели влияние и занимали высокие государственные должности. В Османской империи они уступали только семье Османогуллары, т.е. роду турецких султанов.

Эвренос-бей и его потомки построили в городе множество мечетей, медресе, караван-сарай, бани. Также они создали здесь вакф (благотворительный фонд), который продолжал действовать вплоть до Первой Балканской войны (1912-1913).

Яница была культурным центром региона в XV и XVI веках. Здесь развивались литература и искусства, творили такие поэты, как Усули, Деруни, Юсуф Синечак, писавший на всех восточных языках, Хасан Сунахи, Гариби, Агяхи Мансур Челеби, который также был историком, и другие. Также Яница была известна и своими исламскими учеными, такими как Хафиз Махмуд Вардари, Вардалы Шейхзаде Мехмед Эфенди и Абдулькадир Вирдари.

Еще одной примечательной особенностью Яницы было распространение в нем персидского языка, хотя он отличался от классического как произношением, так и лексикой. Поэтому османы называли его «румелийским персидским» (Rumili Farsisi). Город превратился в настоящий оплот персидской языковой и литературной культуры.

Шемседдин Ахмед-бей, внук Эвренос-бея, для обучения своих детей пригласил в Яницу известного суфийского ученого той эпохи, шейха накшбандия Абдуллаха Илахи, построив специально для него медресе. Благодаря этому город стал центром распространения этого тариката на Балканах. Турецкий путешественник Эвлия Челеби, увидевший его в 1668 году, пишет, что в нем имеется 1500 домов и семнадцать мечетей.

Хотя Яница была преимущественно мусульманским поселением, здесь всегда проживали и христиане с евреями. После ухода Османской империи из Балкан подавляющее большинство мусульманского населения покинуло город.

Город значительно пострадал во время двух мировых войн, однако в Янице, население которой в наши дни составляет около 30 тысяч человек, до сих пор сохраняется османское наследие, такое как гробница Эвренос-бея, часовая башня, возведенная в 1754 году Шерифом Ахмедом Эвреносоглу, мечети, бани и другие. Долгие годы власти пренебрегали мусульманским наследием города, в результате чего многие здания пришли в упадок. Но в 2005-2006 годах был восстановлен мавзолей Эвренос-бея, который раньше был складом хлопковой фабрики. В ходе работ гробница была вскрыта, а найденные в ней кости и четки были доставлены в Салоники. Вскоре после этого была отремонтирована и часовая башня. Реставрации подверглись и некоторые другие сооружения османской эпохи.