Тюрьмы в Османской империи

Тюрьмы в современном понимании возникли в Европе в эпоху промышленной революции. В Османской империи, как и другие европейские веяния, они стали появляться в эпоху Танзимата, пишет сайт Fikriyat.

В XV веке в Османской империи такие наказания, как штраф и заключение, применялись по отношению к преступлениям легкой и средней тяжести. За тяжкие преступления назначались каторжные работы в качестве гребцов на флоте и так называемый калебендлик. Последний представлял собой ссылку, когда преступнику запрещалось покидать стены крепости, куда его отправляли. Такое наказание было более распространено, чем тюремное заключение. В XVI веке преступников начали заковывать в кандалы.

В османском праве понятие «тюремное заключение» выступало как синоним ареста. А махбес как место, где должно было осуществляться такое наказание, не был систематизированным понятием. В XIX веке места, которые использовались для заключения, стали именоваться зинданами. Известными зинданами Стамбула были Йедикуле, Баба Джафар, Терсане.

Зинданы в провинциях представляли собой крепости в пределах городских стен или подвалы в защищенных сооружениях. Тюремное заключение представляло собой не вид наказания, а кратковременное содержание человека до суда над ним.

Тюрьмы в современном понимании, как и другие западные веяния, стали появляться в Османской империи в XIX веке. Также в это время были созданы законы, регулирующие их деятельность. В 1831 году зинданы Стамбула были закрыты, а часть дворца Ибрахима-паши превращена в тюрьму, получившую название Хаписхане-и умуми (Общая тюрьма). Тюремное заключение в качестве меры наказания преступников впервые было принято в законодательстве эпохи Танзимата. Оно сумело быстро занять место других видов наказания, в частности, штрафов. Во всех провинциях Османской империи появились новые тюрьмы.

Что касается архитектуры тюрем, то их строили по западным образцам, а потому они не совсем подходили для южного климата. На первых порах существовали проблемы с их отоплением во влажную и холодную погоду. Из-за этого у заключенных появлялись проблемы со здоровьем. После их жалоб были предприняты попытки изменить архитектуру тюрем, но не все недостатки были исправлены. Поэтому жалобы продолжали поступать. В результате в 1893 году было подготовлено распоряжение, направленное на улучшение условий тюрем. В первую очередь, оно имело целью сделать их более соответствующими санитарным требованиям. Также в нем перечислялись меры, касающиеся внутреннего распорядка.

В 1898 году был разработан проект полностью оборудованной тюрьмы на 400 камер, отапливаемой батареями. Ее предполагалось построить в Йедикуле в Стамбуле, но из-за экономических трудностей проект так и не был реализован.

В начале XX века были предприняты значительные усилия для реформирования тюрем. Особое внимание уделялось тому, чтобы все тюрьмы и исправительные учреждения были благоустроены в рамках единого архитектурного плана, а санитарные условия соответствовали современным требованиям. Успехи были достигнуты и благодаря использованию методов традиционной архитектуры региона.

Несмотря на многочисленность тюрем и обширных проектов, связанных с ними, до наших дней дошло не так много зданий подобного назначения.

УГОЛОВНОЕ ПРАВО ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ...

Расхождения между шариатским правом и османским законодательством были наиболее значительны в области уголовного права. Общая оценка преступного и виды преступлений были тождественны, однако установления канун-наме были значительно мягче шариата в назначении наказаний.

Преступлением считалось то, что прямо запрещено, или неисполнение приказа (закона). В целом они условно подразделялись на 3 вида, которые далеко не охватывали возможных наказуемых деяний, особенно связанных с торговлей, городской жизнью; здесь сама оценка содеянного как преступления зачастую зависела от судьи или субаши.

К первому виду относились насильственные преступления (от убийства до разного рода личных посягательств).

Ко второму виду – прямо осужденные в Коране и, как правило, связанные с нарушением тех или иных заповедей ислама. К третьему виду – не обозначенные прямо в законах, но наказуемые в целях общественного порядка.

В выборе наказания усмотрение суда было довольно широким.

Только по второму виду предписывалось назначить строго те наказания, что указывались в Коране. Но и в этом случае канун-наме предоставляли некоторые варианты.За большинство насильственных преступлений против личности (убийство, членовредительство, ранение, избиение) османский закон предусматривал возможность кровной мести. Мстить можно было, если преступлением причинена личная обида. Отказ старшего из родственников от этого права был обязателен для всех членов рода-семьи.

Причиненную обиду можно было выкупить – размер устанавливался в зависимости от достатка преступника (богатый платил больше, бедный – меньше). Это было своеобразное правило османских законов.За большинство других, не самых значительных преступлений полагались телесные наказания – битье палками.

Количество ударов назначал судья. Дополнительно за каждый удар полагался еще и штраф (по 2 монеты за «палку»); иногда штраф играл роль выкупа «битья».

Если преступление было насильственным, то наказание должно быть публичным. Вообще стремление заставить преступника соблюдать установленный порядок было едва ли не главным мотивом в османском подходе к наказанию. Это определяло наиболее распространенные его виды.

В этом состояла и его своего рода философия: «Как только исчезает страх казни в сердцах людей, начинаются и возрастают бесчинства низших».

Смертная казнь полагалась безусловно за ослушание повелений султана.

В других случаях ее применяли редко, разве что речь шла о злостных и общественно опасных преступлениях (за поджог, за кражу людей, рабов; за вторжение в дом для кражи полагалось повесить).

Особыми объектами внимания законодателя были сексуальные преступления и кража.

В отличие от требований шариата (где прелюбодеяние предписывалось карать посредством побития камнями, правда, требовались 4 свидетеля, очевидцы, явные признаки и т. п.), османское право ограничивалось штрафами (богатый и здесь платил больше).

Смягчающим обстоятельством считался некоторый мотив «вынужденности»: холостой прелюбодей платил меньше женатого. Однако если сексуальные преступления были связаны с насилием («затащат женщину» в дом и т. п.), то применялись членовредительные наказания (отрезали член); кроме того, преступника выставляли на позор: отрезали бороду.

Даже простое приставание к женщине, к мальчику (хотя бы и рабам) наказывалось палками. Запрету подвергалось и скотоложство.В отношении кражи османский закон, напротив, был жестче. Даже если кто-либо обнаруживал «склонности вора», предписывалось ему отрезать руку либо, воткнув в руку нож, водить по улицам.Членовредительные наказания (отсечение руки) применялись и за преступления против власти – категория, также неизвестная шариату. Прежде всего сюда относилась подделка указов, документов, а также доказательств в суде.

За лжесвидетельство, помимо телесного наказания (которое определял судья), преступника следовало заклеймить. Мотив опозорения также играл важную роль в уголовном наказании.

В праве сохранялись традиции общинных ценностей.

За некоторые особые преступления (например, если кто единолично объявлял священную войну-джихад) полагалось изгнание и объявление вне закона (никаких более реальных наказаний в этих случаях не следовало)

.В единичных случаях (за оскорбление женщин) применялось тюремное заключение. Однако законы ничего не говорили ни о сроках его, ни о характере отбывания.

Еще одну особенность османского уголовного права составляло то, что оно не исчерпывалось предписаниями ни шариата, ни султанских законов. Практика создавала собственное уголовное право – со своими наказаниями и со своими критериями ответственности.