Шариат не запрещает женщинам водить машину

В шариате отсутствует какой-либо текст, обосновывающий существующий до сих пор в Саудовской Аравии запрет на вождение автомобиля женщинами. Об этом заявил, по сообщению Reuters, шейх Абдулатиф Аль аш-Шейх в минувшем году назначенный королем Абдаллой духовным наставником «Комиссии по поддержке добродетели и предотвращению пороков» (официальное название саудовской религиозной полиции- «муттава»).

Шейх отметил, что хотя это его мнение не может быть источником для изменения политики по данному вопросу, оно несомненно стимулирует дальнейшую дискуссию и движение за отмену этого запрета.

Хотя в Саудии отсутствуют правовые кодексы, пусть даже и основанные шариате, но сформулированные в современном формате, полиция продолжала задерживать женщин за рулем, и привлекать их к суду за «нарушение общественного порядка». При этом данный запрет объясняется исключительно законодательным предписанием.

«Муттава» – религиозная полиция в Саудовской Аравии возникла еще в 30-е годы прошлого века как неформальный институт по контролю за общественной нравственностью. Сейчас это часть государственного аппарата со штатными сотрудниками и годовым бюджетом.

Шейх отметил, что с момента его назначения наставником «муттава» не произошло ни одного задержания женщины за рулем. Он, однако, опроверг появившиеся сегодня в ряде СМИ сообщения о том, будто саудовская полиция получила неформальные инструкции впредь не задерживать женщин за рулем.

«Вождение автомобиля женщинами разрешено в Исламе», - говорит шейх Абдуль-Мухсин аль-Обейкан, член саудовского Верховного совета улемов. Запрет, по его словам, связан, в первую очередь, с обстоятельствами социального характера, чем с самим действием. В этой связи он упомянул фетву бывшего верховного муфтия Абдулазиза Бин База, разрешившую женщинам в сельской местности водить автомобиль, но запретившую делать это в городах. Бин Баз также заявлял, что если такие проблемы, как поведение мужчин и безопасность дорожного движения, будут решены, то он не видит никаких религиозных причин, которые бы помешали женщинам быть за рулем.

Михсин аль-Аваджи, другой известный ученый Саудовской Аравии, согласился с мнением аль-Обейкана. Продолжая свою мысль он подчеркнул, что саудовские женщины могут не только садиться за руль, но и работать полицейскими, механиками и другими специалистами.

Фаузия аль-Оюни, активная защитница прав женщин в КСА, заявляет, что многие согласны с тем, что Шариат не запрещает женщинам водить автомобиль. Но стереотипы, основанные на доисламских пережитках так сильны, что данный запрет, дискуссия вокруг которого в королевстве ведется уже много лет, до сих пор остается в силе.