Петербургский Сабантуй-2024

Сабан туе (Сабантуй) или Ас-салам Алейкум Сярьги...

Сегодня, 29 июня у деревни Юкки (Сярьги) недалеко от станции Кузьмолово, прошел очередной татарский праздник Сабан (плуг) туй (свадьба) - Сабантуй. Здесь, татарско-национальный праздник, проводится уже десятилетиями.

Как было...

Этот праздник, исконно татарский издавна проводится в честь окончания посевных. Ранее, наши предки собирались после окончания посева семян пшеницы и других культур. Накрывали столы халяльной едой. Обязательно там, присутствовал мулла. Там читали коллективный намаз. Проводили татарскую борьбу на поясах КӨРӘШ (борьба). Поздравляли работников сельского хозяйства.

А потом...

В годы советского атеизма и в столетие преследования и геноцида верующих различных конфессий, в этом празднике появились харамные компоненты и иные нововведения.

Из харамных: стали продаваться спиртные напитки и шашлыки из свинины. Стали посещать девушки полуголые. Появились пьяницы. Проводили различные харамные игры и развлечения, которые противоречали исламским устоям.

Из нехарамных нововведений: вместо традиционного барана борцу-батыру (герою, победителю), начали дарить мотоциклы, телевизоры, автомобили и иные подарки. Вместо петуха на столбе лазания, начали привязывать некие сертификаты, по которым добравшийся до пика столба, вручали автомобильные покрышки или иные бытовые приборы.

Инородцы и Акатуи, хабантуи и прочие: этот исконно татарский праздник весны, начали проводить и башкиры, чуваши. Чуваши назвали - Акатуй, башкиры - Хабантуй.

Но, мы не об этом...

Вернемся на нашу поляну.

Ранее Петербургский Сабантуй, проводился каждое воскресенье июня и на том же месте. Потом, дату изменили и запутали гостей. Проводят в субботу. Но те старые сабантуевцы и тысячи ленинградцев, по традиции до сих пор, посещают это место в воскресенье. Приходят, а праздник то уже прошел... Но, претензии к новым организаторам.

Если ранее Ленинградский (Петербургский) праздник выглядел как приближенный к сабантую мероприятием, то в последние годы он превратился в харамный и отдаленно напоминающий Сабантуй....

В чем прикол...

А прикол в том, что на всей территории праздника, стали продавать алкоголь, шашлыки и плов из свинины и нехаляльного мяса. А зрители стали напоминать каких то пляжных туристов. Девушки ходят в трусах (их называют еще и шортами), в лифчиках (так называемые купальники). Мужики тоже не дают себя в обиду: ходят тоже полуголые. В шортах, но без футболок или рубашек. В одной руке тарелка со свиными шашлыками, в другой стакан спиртного. Кто то матерится, кто то плюется, кто то сидит в кустах выталкивая наружу недавно употребленную еду несмотря на то, что вроде бы есть установленные организаторами пластиковые туалет-будки. Но уже часам к 14.00, бывает туда не попасть. Да и антисанитария жуткая, не говоря уже о гигиене. Кто то не попал в яблочко, и выстрел был сделан мимо и под ноги. Хочешь наступи, хочешь сморщив свой нос и прикрыв ноздри беги в ближайшие кусты.

Мало, мало не водки а мало развлечений...

Я не посещал этот праздник (ли) уже лет 7 или 8. Но, в этом году решил съездить и показать себя и посмотреть на тех, которые появились там с такими же мыслями. Был, пиво не пил и ус не мочил. Но, увидел несколько десятков старых знакомых-земляков. Народу там было примерно тысяч 10-15. А может и чуть побольше. Ранее Сабантуй посещали от 50 000 и 100 000 душ, не считая губернаторов двух субъектов. Игр сегодня было мало и они - быстро закончились. Единственное развлечение которое еще шло (или шли) в районе 14.00, это татарская борьба и лазание за покрышками на вертикальное бревно.

Со сцен доносились какие то эстрадные песни. Плюс ко всему, вся поляна была накрыта дымом из мангалов со свиными шашлыками. Кто жарил шашлыки тот знает, что от бараньих шашлыков нет такого запаха вонючего и такого невыносимого дыма. Дым вонюч, но зато нет клещей. Потравили всех, нехаляльным дымом. Так им и надо.

А где же чак-чаки....

Чуть не забыл о национальных блюдах.

Очень много было лотков с различными татарскими национальными блюдами:

казы (колбаса вяленая из конины),

чак-чак - самый фирменный исконно татарский мучной продукт,

баурсак.

И очень много сувениров, которые вообще не относятся к татарам. Немало столов с медовухой и другими спиртными напитками.

Где то чуть подальше от "свиных" мангалов, узбеки готовили плов и шашлыки. На вопрос "А шашлык халяльный?", узбек в тюбетейке ответил:

- Канишны. Из баранины...

Я ему:

- Не каждая баранина халяльная и халяльное мясо, зависит от халяльного забоя.

За соседним казаном, стояли 2 узбека в тюбетейках и 2 девушки в хиджабах. Заверили, что у них все и вся халяль. Купил тарелочку плова из баранины и холестерина и разместившись под сосной (дерево такое), принялся эту еду употреблять в пищу..

Вердикт: такого ужасного, жирного и не вкусного плова, я еще никогда и не ел. Если уж у этих халяль, то о других и говорить не приходится.

Еще немного постояв, ушел читать зухр намаз.

Дворы разные и всякие...

В самом начале после прохода турникетов с осмотром сумок и чумаданов, попадаете на территорию "Татарской деревни Сабантуй". Там импровизированные татарские домики, подворья, инструменты, курчаки (куклы), столы с национальными блюдами. В конце - сцена, откуда доносится народная татарская плясовая. Народу на территории много. Примерно человек 300-400.

Кто то фотографируется у национальных объектов, кто то пляшет под татарскую музыку. Кто то грызет чак-чак.

Вот и кунаки...

За татарской деревней, располагается "Башкирская деревня Хабантуй". Ходят люди в национальных башкирских одеждах и в шапке с коерыком (с татарского - хвост). Продают какие то сувениры. Народа тут примерно человек 30-40.

Стоит юрта с национальными орнаментами. Юрта в переводе на русский - двор.

По татарски звучит Йорт - двор. Все дело в том, что башкирский народ был кочевым народом и со своими юртами, постоянно кочевали на территориях Татарских (Казанское, Астраханское, Ногайское) Ханств. Жили в юртах, занимались животноводством и другими делами. Если татары были оседлым народом и жили в кирпичных домах, то башкиры в юртах.

Пришла мысля о том, что возможно современные туристические палатки, берут начало и от башкирских юрт... Вполне возможно. И те и эти очень транспортабельные.

Пашиму, патамушто....

Я вернулся домой. Уехал где то после 14.00. Остался недоволен. Почему? Потому что, с каждым годом этот большой татарский праздник теряет свой национальный колорит, и превращается в галочную пьяно-харамную тусовку. Стыд и срам. Уничтожается национальная культура, традиции. Этнических мусульман пропитывают свиными шашлыками, полуголыми девками, пьянством... Позорище и обидно за народ. А ведь все это навязывают нам не кяфиры, а считающие себя мусульманами, но не читающие намаз и далекие от религии типы. Позорище.

Рад...

Но очень рад, что встретил там и хороших и порядочных земляков, которые пришли просто повидаться с друзьями и отдохнуть халяльно

Рецепт организаторам...

Инородцы идут на этот праздник чтобы посмотреть, как татары отдыхают и что из себя представляют. Но придя туда они думают, что татары от них ничем и не отличаются... те же пьяные рожи. Тот же шашлык из свиньи. Те же лифчики и голозадые мужики. Они не поймут, что нет этого у татар и никогда не было. А потом удивляемся, что русские называют свои встречи с принятием спиртного .... - Сабантуем.

Эпикриз:

Лучше не проводит эти позорные тусовки и сохранить честь татарского народа. Чтобы потом своим же потомкам не было стыдно...

Фотки и видео с места происшествия... Тьфу ты, празднования по ссылке