Мусульманская толерантность в Андалусии

Испанский историк Хосе Луис Коррал Лафуенте рассуждает о том, можно ли говорить о мирном сосуществовании между тремя мировыми религиями и толерантности в Кордове и Андалусии.

.

Когда президент Соединенных Штатов, вездесущий Барак Обама, совершал тур по Ближнему Востоку, он сделал ряд заявлений, которые вызвали бурные дискуссии. В частности, он назвал Андалусию и Кордову примерами «толерантности и мирного сосуществования между мусульманами, евреями и христианами». Многие псевдоисторики, которые занимаются эксплуатацией предубеждений, обвинили Обаму в «фальсификации истории», «невежестве» и даже в том, что он действовал как секретный агент Ислама.

.

История в нашей стране продолжает использоваться в качестве политического оружия, особенно экстремистскими националистическими группировками. Это верно и в отношении нашего общего прошлого исламского периода. Придав ему угрожающее содержание, его применяют для того чтобы ввести людей в заблуждение и использовать их.

.

Сохранялись ли в Средние века толерантность и мирное сосуществование между последователями трех основных монотеистических религий в той части Пиренейского полуострова, которая находилась под управлением мусульман, т.е. в регионе, называемом Андалусией?

.

Этот вопрос часто задается с такой далекой позиции и с такой искренностью, что невозможно даже провести спокойную разъяснительную дискуссию. Ультраконсервативная тенденция, возглавляемая такими именами, как Хименес Лосантос или Видаль Мансанарес, утверждает, что Андалусия была худшим местом на земле, а мусульмане здесь занимались тем, что жгли церкви, насиловали девушек и распинали христианских святых. В результате бедным христианам (евреи почему-то не учитываются) ничего не оставалось, как укрыться в горах Астурии, довериться Деве Марии и начать Реконкисту в Испании. Все это абсолютная ложь.

.

Мусульмане захватили Испанию почти бескровно. Все столкновения, которые произошли – это одно в июле 711 года к югу от нынешней провинции Кадис, одно в Эсии и две осады в Кордове и Мериде. Остальная часть Иберийского региона была оставлена под властью вестготских лордов, которые сами сдались новым мусульманским правителям и выразили готовность служить им. После, в VIII-XI веках, мусульмане, установив свою власть, мирно сосуществовали с евреями и христианами.

.

Не были сожжены ни одна церковь или синагога, были даже построены новые. Евреи и христиане могли свободно исповедовать свою религию и соблюдать свои традиции. И в Кордовском халифате в X в., и в эмиратах Тайфа, образовавшихся после его распада в XI в., христиане и евреи служили советниками и визирями. Христианский епископ был членом Совета халифата, и среди тех, кто состоял в этом совете, было много визирей-евреев.

.

Это правда, что с конца XI в. все начало меняться. Радикальные исламские группы, такие как мурабиты и муваххиды, которые ратовали за принудительное навязывание ислама, стали доминировать в Андалусии. Это вызвало напряженность между мусульманами и последователями других религий. Но мурабиты и муваххиды не были андалузцами, они были североафриканцами, появившись в религиозно однородной и склонной к применению силы среде. И они, в конце концов, привели к краху блестящую цивилизацию халифата и его остатки в виде эмиратов Тайфы.

.

Экстремистские тенденции в андалузском исламском обществе привели к подъему христианского движения, потому что в XI в. северные христианские королевства уже могли противостоять мусульманскому югу.

.

Андалузское общество и средневековое общество в целом были гораздо более толерантными, чем предлагалось в течение длительного времени. История Испании не так линейна, как представляют нам псевдоисторики. Наоборот, от Аргантония, царя полумифического города-государства на юге Пиренейского полуострова Тартесса (670-550 до н. э.), до наших дней всегда существовало своего рода восприятие себя как «испанцев» и соответствующее явление. Испания или Андалусия как ее значительная часть когда-то была регионом, где под исламским правлением процветали культура, искусство, наука и философия, во многом опережая Европу.

.

Конечно, это был не тот потерянный рай, который любят воспевать в своих стихах североафриканские арабские поэты, но это не было и общество, в котором инородцы подвергались преследованиям, по крайней мере, в первые века его истории.

.

В X в. в Кордове можно было свободно исповедовать ислам, иудаизм или христианство, следовать заветам любой из этих религий и выполнять соответствующие религиозные обряды. И этот опыт был применен даже самим легендарным Сидом Кампеадором, который в XI в., управляя в качестве независимого правителя многоконфессиональной Валенсией, озадачил мятежных «испанцев».

.

К слову сказать, инквизиция в Испании была создана в конце XV в., когда эпоха Средневековья уже закончились. Через несколько десятилетий после яркого так называемого Возрождения католические монархи положили конец мирному сосуществованию между культурами, изгнав евреев и насильственно заставив мусульман менять религию. По мнению некоторых, это была толерантность. Но это уже совсем другая история.

.

СПРАВКА: Хосе Луис Коррал Лафуенте (род. 1957) – испанский историк, писатель, профессор Университета Сарагосы, специализируется на истории мусульманской Испании. Выступал в качестве участника и консультанта на различных радио- и телепрограммах. Автор многочисленных книг по истории Европы и исторических романов.