Мечети Запада

Со второй половины XIX века в странах Запада стали появляться мечети, построенные выходцами из исламского мира. У них сложился свой архитектурный стиль.

В таких столицах западных стран, как Лондон, Париж, Петербург, Вашингтон и Берлин, мечети возводили в стиле, характерном для их колоний, или мусульманских государств, с которыми они имели тесные связи и оказывали материальную поддержку. Мечеть Фербеллинерплац (1925) в Берлине, отчасти, если не полностью, напоминает индийские мечети формой своих двойных минаретов и луковичного купола. Парижская мечеть (1926) с её квадратным минаретом построена по образу мечетей Северной Африки. Мечеть Шах-Джахана в Уокинге (1883) недалеко от Лондона отличают элементы, заимствованные из индо-мусульманской архитектуры – айван с небольшими башнями по углам и луковичные купола.

Вместе с тем, западные архитекторы, которым поручали проектировать мечети, зачастую не слишком разбираясь в исламской архитектуре, создавали проекты в неком фантазийном «восточном стиле», а также черпая вдохновение в европейском зодчестве. Примером может служить Большая мечеть в городе Констанца в Румынии, построенная румынским архитектором Виктором Штефанеску. Возведенная в 1910 году, она не соответствует никакому архитектурному стилю. Хотя её основные линии напоминают мамлюкские сооружения в Египте, минарет похож на тунисские минареты XVII–XIX веков, такие как у мечетей Юсуф-Дея и Хаммуда-Паши. Вместе с этим в ней прослеживаются неовизайнтийские и неороманские мотивы.

Мечеть Йени в городе Салоники, построенная итальянским архитектором Виталиано Позелли в 1902 году, представляет собой еще один образец эклектичной архитектуры с элементами ренессанса и барокко, которые преобладали в Европе в то время. Одновременно она сочетает в себе традиционную исламскую архитектуру с неоклассическими мотивами.

Здание Исламского центра Вашингтона, джума-мечети и мусульманского культурного центра в Вашингтоне, открытого в 1957 году, создано по мотивам североафриканской, египетской и индийской архитектуры.

Когда в западных странах появились крупные мусульманские диаспоры, возникла потребность в многочисленных мечетях. Первоначально в них переоборудовали различные здания и помещения, приобретённые созданными этими диаспорами религиозными обществами и ассоциациями. Окрепнув и улучшив свои финансовые возможности, эти общества начали строить свои мечети, несущие на себе яркие следы национальной архитектуры. Примером могут служить мечети в таких городах, как Верл (1990) и Марл в земле Северный Рейн-Вестфалия, возведенные турецкой диаспорой.

В наши дни в странах Западе все больше получают распространение мечети в современном стиле, содержащие отсылки к мусульманской архитектуре. Например, это Центральная мечеть Кёльна и Соборная мечеть Загреба, созданные по мотивам османского зодчества.