Фагим Шафиев о террористах и экстремизме журналистов

В нынешней политической ситуации и в обширном информационном потоке меня и моих единоверцев больше всего огорчает то, что очень много некорректной информации идет со стороны государственных СМИ, не говоря уже о коммерческих. Любое преступление связывают с принадлежностью к национальности или к вере. К сожалению, ложь, произнесенная дважды, приобретает оттенок правды, а вода льется на мельницу террористов, которые желают устроить насилие, разжечь неприязнь, войну между людьми.

Проблемы российской исламской уммы возникают прежде всего из-за некорректного освещения в новостях. У населения страны возникает исламофобия. Но если какие-то террористы прикрываются религиозными лозунгами, это не значит, что все мусульмане такие. Это ничтожный процент от общего числа. Страдают сотни миллионов правоверных, которые с уважением относятся ко всем людям, несут мир, согласие, созидание.

Пожалуй, такая несправедливость может быть сойти на нет именно принятием закона о запрете упоминаний в СМИ национальной или религиозной принадлежности террористов, предложенным парламентом Чечни. Это здорово помогло бы нам и разрушило идеи террористов, которые хотят втянуть всех нас в войну. Да, ислам в России нуждается в правовой поддержке, которая помогла бы искоренить исламофобию.

В конце ноября парламент Чечни внес в Государственную Думу проект Федерального закона о запрете упоминания в СМИ национальной или религиозной принадлежности людей, причастных к террористической деятельности. Заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Елена Мизулина заявила, что полностью поддерживает это предложение: «Никакого отношения к экстремизму или терроризму истинная вера не имеет. К сожалению, особенно в последнее время, все чаще сталкиваемся с попытками придать борьбе с терроризмом религиозный оттенок. Многовековая особенность России — диалог религий, многоконфессиональность, доверительные отношения различных традиционных конфессий. Необходимо давать отпор такого рода провокациям.»

Такие предложения звучат не впервые, и каждый раз вызывают возражения. В частности, в свое время протодиакон Андрей Кураев написал, что считать терроризм вненациональным и внерелигиозным можно было бы, «если бы верующие мировых религий по очереди устраивали теракты. То буддисты захватят школу и расстреляют в ней детей… То даосы взорвут самолет… То христиане подорвут кинотеатр… Вот в этом случае можно было бы ограничиться повторением банальности о том, что у каждого народа есть право иметь своих подлецов… Но ведь все очевидно не так». Отец Андрей заметил, что Католическая церковь не открещивалась от гомосексуальных и педофильских скандалов, а решала проблему именно как свою. «Так что Царнаевы — это ваше, мусульманско-чеченское, дерьмо. А пьяный монах на спорткаре, подаренном сановным любовником — наше, русско-православное. Свое надо признавать своим, а не кричать о своей тефлоновости. Иначе от дерьма не избавиться».

Многие указывали также, что запрет упоминать что-либо в СМИ в наше время вообще не действует: журналисты будут применять намеки и эвфемизмы, вроде «уроженец такой-то страны» или «выходец из такого-то региона», а в блогах будет расходиться любая информация, которая к тому же будет обрастать слухами и домыслами.

Источник