Эти муфтии против хиджаба

Некоторые российские муфтии продолжают поддерживать запрет на ношение хиджаба, упорно называя его паранджой, тем самым вызывая недоумение у простых верующих.

На сей раз за запрет ношения хиджабов выступил муфтий духовного управления мусульман Карачаево-Черкесскии, председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил-хаджи Бердиев.

Свое мнение он озвучил в ходе круглого стола, где обсуждался проект Стратегии развития воспитания в РФ на период до 2025 года, передает РИА КЧР. 

“У нас после того инцидента в Ставропольском крае вынесли закон о запрете ношении хиджаба, в том числе и в школах. Я тоже выступаю за это. Хиджабы абсолютно не наша форма одежды, мы тоже его запрещаем, он не нужен. Что такое хиджаб? Это когда все лицо закрывается, а глаза остаются открытыми – это и есть хиджаб. Посмотрите на девушку в платке, как она красиво выглядит”, – сказал Исмаил Бердиев.

Он подчеркнул, что в школах республики нужно говорить о необходимости ношения девушками головного убора – платка, как важного элемента одежды.

“Вы говорите, почему старшие не обучают детей? Когда мать говорит своей дочери надеть платок, она ей отвечает, что это не модно, главное, чтобы у нее прическа была. А это, в первую очередь, вредит здоровью. И у православных точно так же. Когда женщина выскакивала на улицу без платка, говорили, что она опростоволосилась. Наше предложение такое – чтобы все девушки обязательно носили платки”, – добавил И.Бердиев.

Ранее в похожем ключе высказался Талгат Таджуддин. “Хиджаб – это паранджа, покрытие всего лица, что по исламу предписано только супругам пророка Мухаммеда”, – заявил верховный муфтий.

Впервые подобная ошибка прозвучала из уст президента России, которому, судя по всему, неправильно перевели слово хиджаб. Получилось, что президент говорил о парандже, которая закрывает полностью лицо женщины, а запрет коснулся именно хиджаба, то есть обыкновенного платка.

Однако президент Путин, как и его советники, действительно могли и не знать тонкостей мусульманских понятий, в частности, того, что паранджа и хаджаб представляют собой два разных способа покрытия головы.

Но вот допустить, что муфтии, имеющие за плечами и профильное исламское образование, и большой стаж, если так можно выразиться, работы по специальности, не знают, чем отличается хиджаб от паранджи, представляется откровенным бредом.

Скажем, тот же православный священник Всеволод Чаплин, публично поддержавший право верующих на платок, прекрасно понимает, чем последний отличается от паранджи, а муфтии не понимают. Или может, уважаемые хазраты и хаджии где-то видели, что российские мусульманки ходят в школу с покрытыми лицами?

Отсюда можно сделать вывод, что налицо умышленная подмена понятий некоторыми муфтиями. Как обычно, включили дурака: и чиновничий запрет на платок поддержали, и перед единоверцами не сильно измарались?

Только, как показывает практика подобная двусмысленность не действует ни на чиновников, ни не единоверцев. Первые запрещают отнюдь на паранджу с прорезями для глаз, а самый что ни на есть хиджаб (т.е. платок). Вторые, наслушавшись непотребных выступлений духовных наставников, вполне могут потерять к ним остатки уважения.

Поэтому уважаемым Таджуддину и Бердиеву нужно наконец разобраться в тонкостях собственной профессии, дабы впредь не путать ее с ремеслом эквилибриста.

 Марат Расулов