Девки хотят забеременеть... от трупов

Turmush - Аксыйский районный суд приговорил шестерых жителей, участвовавших в конфликте в селе Итагар, к штрафу в размере 1500 сомов и 18-часовым общественным работам. Об этом сообщает корреспондент Turmush.

Материалы административного дела были рассмотрены в районном суде 8 сентября. Суд принял решение на основании ст. 364 Кодекса об административной ответственности КР («Мелкое хулиганство»). Информацию подтвердил и глава села Итагар Ажыбек Алымкулов.

По его словам, участники конфликта попросили прощения у сельчан.

Напомним, что конфликт между сельчанами произошел из-за недопонимания по вопросу посещения мазара Баба-Ата, который сельчане считают священным.

Так, смотритель мусульманского кладбища — «шайык», проживавший в селе Итагар А.Баатырбек, 1973 года рождения, 20 августа текущего года позвонил своему знакомому — жителю села Ак-Суу М.Д., 1954 года рождения, и попросил его стать временным смотрителем кладбище. По словам А.Баатырбека, ему нужно было строить новую мечеть. М.Д. согласился на данное предложение и временно стал смотрителем кладбища.

По словам сельчан, приступив к свои обязанностям, новый «шайык» попытался ввести свои правила посещения мазара Баба-Ата. В частности, как сказал в комментарии Turmush местный житель Марал Жоробаев, новый смотритель запретил женщинам, которые приходят сюда помолиться с целью забеременеть, посещать мазар. «Это вызвало недовольство со стороны сельчан. Когда группа сельчан из нескольких десятков человек отправилась на уборку мазара, они встретились со смотрителем и высказали ему свое недовольство относительно введенных им новых правил. «Шайык» позвал на подмогу своих знакомых, в результате чего вечером 5 сентября они вступили в конфликт с возвращавшимися сельчанами», - рассказал он.

На следующий день на народном сходе сельчане потребовали решить данный вопрос и наказать виновных конфликта. Смотритель кладбища А.Баатырбек, двое священнослужителей Т. уулу Б. и Т. уулу А. были вызваны на допрос в Аксыйский РОВД, где написали объяснительные. С заявлением о принятии мер в отношении данных лиц в милицию и суд обратились сельчане.

Как говорит житель села Итагар по имени Жалын, после конфликта представители участников конфликта приходили к сельчанам, чтобы попросить прощения. Но жители села Итагар, несмотря на проведение мирных переговоров, отказались от этого.

Также стало известно, что назначен новый смотритель мазара Баба-Ата. По словам главы села А.Алымкулова, новый «шайык» назначен из числа местных жителей.

Что было известно ранее?

В селе Итагар Аксыйского района сельчане вышли на акцию протеста, заявив, то их избила группа священнослужителе [молдо]. Об этом в комментарии сообщили сами сельчане.

По их словам, они пытались прибраться и установить ограждение вокруг местного кладбища.

Житель села Мырзамамыт уулу Куттубек сообщил, что после поступившего заявления сотрудники милиции начали проверку по факту избиения сельчан группой священнослужителей. Он также говорит, что сельчан пытаются запугать.

Инцидент произошел 4 сентября. По словам сельчан, группа священнослужителей встретила их после того, как они возвращались после уборки с кладбища Баба-Ата. Между ними произошла перепалка, которая, по некоторым данным, переросла в драку. Но сельчане уверяют, что их избили. Кроме того, как сообщается, перед сельчанами также поставили условие, чтобы они не ходили на местное кладбище.

Позже Духовное управление мусульман Кыргызстана прокомментировало инцидент, произошедший в селе Итагар Аксыйского района.

По данным ДУМК, смотритель кладбища не числится в структуре муфтията и не является священнослужителем. Кроме того, по сообщению духовного управления, священнослужители не участвовали в данном инциденте.

Справка

Жители села Итагар утверждают, что мазар Баба-Ата относится к 19 веку. Сообщается на жайлоо Игатар похоронен 1 из 7 братьев-аалымов Аксыйского района.

К мазару Баба-Ата часто приезжают пары, которые не могут завести ребенка. Там они проводят «түлөө» - жертвоприношение с какими-либо добрыми пожеланиями. Эти деяния, противоречат Исламским канонам и являются языческим пережетком.