Чума изменившая историю

Амвасская чума, начавшаяся в небольшом селении Амвас в Палестине, привела к гибели многих выдающихся сподвижников Пророка (мир ему) и нанесла огромный экономический, политический, военный и социальный ущерб исламскому обществу, пишет Ибрахим Рашид.

В результате арабских завоеваний в VII веке в состав Арабского халифата вошли огромные территории и множество населенных пунктов. Среди них было и древнее поселение Амвас. Это название имеет еврейское происхождение и переводится как «пресная вода». Селение находилось в стратегически важном месте и представляло собой важный пункт на пути в Иерусалим (аль-Кудс), поэтому там предпочитали разбивать лагерь армии, прибывавшие в регион. Предполагается, что Амвасская чума представляла собой повторное проявление Юстиниановой чумы, разразившейся во время правления византийского императора Юстиниана I и охватившей почти всю территорию цивилизованного мира того времени. Начавшаяся в 541 году, Юстинианова чума еще в течение 200 лет периодически вспыхивала в разных регионах. Ситуация с Амвасской чумой усугублялась тем, что она разразилась в период засухи, приведшей к голоду в Сирии.

Когда началась эпидемия, халиф Умар (да будет доволен им Аллах) собирался в Сирию, чтобы осмотреть завоеванные территории. Но на границе региона его проинформировали о болезни. Посоветовавшись со своими спутниками, Умар (да будет доволен им Аллах) решил вернуться в Медину. Сирийский наместник Абу Убайда ибн аль-Джаррах (да будет доволен им Аллах) высказал недовольство этим решением. Умар (да будет доволен им Аллах) ответил на его возражения. Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах), сподвижник, пользующийся большим авторитетом, привел хадис в поддержку мнения Умара (да будет доволен им Аллах), тем самым положив конец спору. Халиф и его спутники вернулись в Медину, а Абу Убайда (да будет доволен им Аллах) решил остаться в регионе со своей армией, полагаясь на Аллаха.

Уже из Медины Умар (да будет доволен им Аллах) написал письмо, вызвав Абу Убайду в столицу по важным делам. Но тот, понимая, что это была мера, призванная убрать его из Сирии, отклонил предложение. Когда Умар (да будет доволен им Аллах) читал письмо с отказом, его глаза наполнились слезами. У него спросили: «Абу Убайда умер?» Халиф ответил: «Нет, но он на пути к смерти». В другом письме он попросил Абу Убайду (да будет доволен им Аллах) принять хотя бы такие меры предосторожности, как переселить людей из жарких и влажных жилищ в прохладные горы. Но тот не успел осуществить этот совет. Он умер, заболев чумой. Его похоронили в деревне, названной впоследствии в его честь. Она находится на территории современной Иордании.

Умар (да будет доволен им Аллах) принял многочисленные меры, связанные с эпидемией. Он приказал направлять в регион продовольствие из Ирака и Египта и поступающее мясо раздавать жителям в вяленом виде. Халиф также издал указ, чтобы тем, кто не мог выйти из своих жилищ из-за болезни, продукты доставлялись на дом.

Перед смертью Абу Убайда (да будет доволен им Аллах) назначил своим преемником Муаза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), одного из первых мусульман, который придерживался тех же взглядов на эпидемию, что и он, и видел в чуме спасение от грядущих смут, предсказанных Пророком (мир ему). Но вскоре сначала скончались дети и жена Муаза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах), а затем и он сам. Сподвижник был похоронен в иорданской деревне, сейчас носящей его имя. Управление Сирией взял на себя Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах), известный своей политической дальновидностью. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал о нём: «Пока он жив, он должен управлять».

Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) выступил перед народом и призвал людей переселиться в горы и высокогорья. Как и Умар (да будет доволен им Аллах), он связывал распространение эпидемии с жарой, поэтому считал, что эвакуация в прохладные, проветриваемые места поможет подавить ее. Люди, не заражённые чумой, покинули город. Эпидемия прекратилась в 639 году. Но ситуация была ужасной. Жертвы были многочисленны, а выжившим грозил голод. Согласно некоторым источникам, в результате продолжавшейся несколько месяцев эпидемии погибли 25 000 человек. Спустя годы известный хадисовед Ибн Хаджар аль-Аскалани сообщал, что число погибших было бесчисленным.

Жертвами чумы стали наместник Дамаска Язид ибн Абу Суфьян, известный проповедник Сухайль ибн Амр, командующий сирийской армией Шурахбиль ибн Хасана и двоюродный брат Пророка (мир ему) Фадль ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах). Половина армии мусульман в Сирии также погибла. Это предоставило Византийской империи блестящую возможность. Однако принятые меры не позволили ей воспользоваться ею.

После окончания чумы Умар (да будет доволен им Аллах) лично прибыл в регион. Он принес в жертву верблюдов и раздал мясо, распорядившись о помощи всем нуждающимся. Халиф приказал, чтобы пострадавшие от чумы получали ежемесячную продовольственную помощь до улучшения их состояния. Работая не покладая рук две-три недели, Умар (да будет доволен им Аллах) распределил наследство умерших от чумы между родственниками в соответствии с шариатом, а имущество тех, кто не имел наследников, раздал бедным. Также халиф назначил новых должностных лиц на освободившиеся места и принял военные меры, чтобы справиться с кризисом с минимальными потерями.

Одним из получивших новое назначение стал Муавия ибн Абу Суфьян, ставший наместником Дамаска вместо своего брата Язида (да будет доволен ими Аллах). Смерть Абу Убайды ибн аль-Джарраха (да будет доволен им Аллах) также означала уход одного из видных кандидатов на пост халифа. Благодаря этому влияние Муавии ибн Абу Суфьяна усилилось, и впоследствии он, заняв пост наместника Сирии и приобретя политический и управленческий опыт, стал главой исламского государства.