Коран

Суры, аяты и тафсиры Корана. Книги об Исламе

Модератор: Hanifa-Sunnat

Чудеса в Коране

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:15

ЧУДЕСА КОРАНА

Чудеса в человеке
Следы пальцев
Всевышний Аллах говорит нам в нисполанном Коране, что воскресить человека после его смерти не составит для Него никакого труда. В то же время в приводимом ниже аяте Он обращает наше особое внимание на такую, казалось бы, незначительную деталь, как кончики пальцев человека:

"Неужели человек полагает, что мы не сможем собрать воедино его истлевшие кости?
Да, у Нас хватит силы, чтобы собрать заново воедино даже рисунок на кончиках его пальцев (в Судный день)". ("Воскресение", 3-4).

Акцент, сделанный на кончики пальцев, представляется в высшей степени важным. Дело в том, что отпечатки пальцев у всех людей разные, то есть отпечаток пальцев одного человека совершенно отличается от отпечатков пальцев другого. Все люди, населяющие в наше время Землю, имеют присущие только им одним, определенные отпечатки пальцев. И далее, отпечатки пальцев всех предшествующих поколений людей также отличны от всех последующих.

В силу этого, именно отпечатки пальцев руки одного человека считаются специфической, присущей только этому человеку "личной карточкой", и именно в таком качестве это свойство применяется во всем мире.

Но такая особенность отпечатков пальцев руки человека была обнаружена лишь к концу девятнадцатого столетия. До того времени они представлялись людям просто набором линий, ничего не обозначавшим и не обладавшими какими-либо значительными особенностями. Однако в Коране обращается внимание на следы от пальцев, в то время, как этот момент никого не интересовал в VII столетии. Важность рассмотренного явления была установлена лишь в наше время.

Итог безбожия :Стрессы и депрессия

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тягостная жизнь…Коран20:124

Кого Аллах пожелает вести прямым путем – тому открывает Он душу для Ислама, а кого пожелает уклонить с пути – тому сдавливает и сжимает грудь, как будто бы тот силится подняться в небо. Так Аллах направляет унизительное наказание на тех, кто не верует. (Сура “Скот”, 6:125)

Во время физического или психологического стресса адреналиновая железа начинает массированно вырабатывать гормон глюкокортикоид. Эти гормоны обеспечивают мышцам дополнительную энергию, в то же время приостанавливают все ненужные в момент стресса процессы. В моменты сильного физического стресса глюкокортикоид играет жизненно важную функцию, однако при постоянных и частых психических стрессах могут провоцировать развитие многих стрессозависимых заболеваний, таких как повышенное давление, нарушение обмена веществ, ожирение, остеопороз, гастриты и язвы желудка.

Люди, которые не верят в Бога, а потому не следуют морали веры, не осознают, что все в жизни предопределено волей Всевышнего. Они не могут предать себя Его воле и абсолютной вере. Как следствие, вся их жизнь являет собой череду бесконечных огорчений, страхов, беспокойства и стрессов. Подобное состояние человека делает его уязвимым перед многими болезнями психосоматического происхождения, их организм изнашивается под влиянием стрессов раньше времени, они очень быстро стареют, как физически, так и душевно. Душевная дисгармония, бесконечные беспокойства и страхи оказывают свое разрушительное влияние на здоровье, очень рано проявляясь во всем организме и отражаясь, прежде всего, во внешности человека.

Тогда как верующие люди здоровы прежде всего психологически и душевно, не подвержены стрессам, отчаянию или страхам за жизнь, что делает их организм более крепким и здоровым. Искренняя вера во Всевышнего Творца, полное предание себя Милости Аллаха, стремление видеть благо в любом жизненном испытании, вера в то, что в воздаяние за их искренность и веру Господь наделит их великими благами в этой и иной жизни, радостное воодушевление от покорности перед волей Всемогущего Творца - все это несет свой положительный заряд, отражаясь во внешности и внутреннем состоянии верующего. Однако подобное состояние присуще лишь людям, которые в полной мере осознали суть вероучения Ислама и все сердцем соблюдают все повеления и заповеди морали Корана. Конечно же, и верующие подвержены болезням и естественным процессам старения, таково Божественное установление в земной жизни, однако эти процессы происходят физиологически, но не как следствие психологической деградации и душевной пустоты.

В сегодняшнем мире стрессы и депрессия признаны неизбежными следствиями современной жизни. Эти болезни оказывают свое разрушительное воздействие не только на психическое состояние человека, но прежде всего на все проявления его физиологического здоровья. Самые распространенные болезни, являющиеся зачастую следствиями постоянных стрессов и депрессий, таковы: многие виды психических расстройств, наркотическая зависимость, бессонница, кожные заболевания, болезни желудочной системы, гипертония, мигрени, некоторые виды костных заболеваний, расстройство почечных функций, бронхо-легочные заболевания, аллергии и аллергический насморк, сердечные заболевания и инфаркты, нарушение ряда мозговых функций. Конечно же, причиной возникновения этих заболеваний не всегда являются стрессы или депрессия, но научно доказано, что точкой "отсчета", то есть первопричиной возникновения перечисленных болезней, во многих случаях является именно психологическая проблема в человеке.

Всевышний Господь так описывает в Коране жизнь людей, далеких от нравственности и веры, а потому все время живущих в состоянии стресса:

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тягостная жизнь… (Коран 20:124)

В другом аяте Аллах сообщает нам:

…и сделалась тесной для них земля, несмотря на всю свою широту, и сделалось их душам тесно, и стало ясно им тогда, что нет им иного пристанища, кроме как у Аллаха… (Сура “Покаяние”, 9:118)

Все стрессы, страхи и тревоги - суть жизни людей неверующих, далеких от благородной морали, предписываемой Исламом. Сегодня врачи всего мира едины во мнении: для того чтобы защитить себя от депрессий и стрессов, следует воспитывать в себе уравновешенность, спокойный нрав, чувство уверенности в себе, стремление видеть благо во всем. Соблюдение этих рекомендаций возможно только через следование заповедям Корана. Так, Аллах сообщает нам, что Он низводит в сердца искренне уверовавших “чувство уверенности и покоя”. (Сура “Корова”, 2: 248; Сура “Покаяние”, 9:26,40; Сура “Победа”, 48:4,18). Обет нашего Господа, дарованный искренним рабам, гласит:

Тем уверовавшим, которые вершат благое, будь они мужчины или женщины, Мы истинно даруем прекрасную жизнь и воздадим за их деяния награды по соответствию их лучших дел. ( Коран 16:97)

Чудеса на земле

Польза от инжира
Клянусь смоковницей и маслинным древом… (Сура “Смоковница”, 95:1)95:1

В 1-ом аяте Суры “Смоковница” Всевышний Создатель упоминает об инжире словами “клянусь” , что содержит в себе глубокий смысл, ибо инжир являет собой великую пользу для людей.

О пользе инжира для здоровья человека:

Инжир являет собой уникальный фрукт, ибо по сравнению со всеми другими фруктами содержит очень много клетчатки. Оказывается, 1 сушеный инжир обеспечивает человеку 2 грамма клетчатки, что составляет 20% рекомендуемой суточной дозы клетчатки. Исследования, проводившиеся в последние 10-15 лет показали, что клетчатка растительного происхождения очень важна человеку для нормального функционирования пищеварительной системы.

Клетчатка, получаемая с пищей, помогает пищеварению и снижает риск возникновения некоторых видов рака. Специалисты-диетологи для увеличения уровня клетчатки в организме рекомендуют потреблять инжир как идеальный, богатый источник растительной клетчатки .

Директор исследовательского института защиты от заболеваний в университете Джорджа Вашингтона (США) профессор Оливер Алабастер приводит в своей книге о здоровом питании такие слова:

“... следует непременно добавлять в рацион этот в прямом смысле очень здоровый продукт с высоким уровнем клетчатки. Регулярное потребление достаточного количества инжира и других продуктов, богатых клетчаткой, важно для сохранения вашего здоровья на протяжении всей жизни...”

Согласно заявлениям Союза производителей инжира штата Калифорния (США), антиоксиданты , содержащиеся в овощах и фруктах, защищают людей от многих болезней. Антиоксиданты останавливают и уничтожают вредные вещества, так называемые свободные радикалы, которые поступают в наш организм извне или же образуются в нем в результате химических реакций. Именно так антиоксиданты препятствуют разрушительному воздействию свободных радикалов на клетки организма. В ходе исследований, проводившихся Скрэнтонским университетом (США), было установлено, что сушеный инжир чрезвычайно богат, по сравнению со всеми другими существующими фруктами, соединениями фенола, насыщенными антиоксидантами. Фенол же, в свою очередь, известен своим антисептическим действием и используется в медицине и гигиене как противомикробное средство. Содержание фенола в инжире выше, чем во всех остальных фруктах во много раз.

В исследовании, проводившемся в университете Рутгерса в Нью-Джерси (США), было обнаружено, что благодаря содержанию в инжире жирных кислот омега-3 и омега-6 ( так называемых EFA: Essential fatty acids: жиров, обязательных для жизни человека) и фитостерола (жирообразное вещество, присутствующее только в растениях), этот плод очень важен и как средство, снижающее уровень холестерина.

Как известно, жирные кислоты омега-3 и омега-6 не производятся организмом человека, и мы должны непременно получать их с продуктами питания. Кроме того, эти жирные кислоты обязательно должны присутствовать в организме для обеспечения здорового функционирования сердечно-сосудистой, мозговой и нервной деятельности человека. Отсутствие или недостаток этих жиров в организме приводит к тяжелейшим заболеваниям.

Фитостерол также уникален по своим свойствам, ибо он обеспечивает выведение из организма человека вредного холестерина высокой плотности, потребляемого нами через продукты животного происхождения, не допуская попадания этого опаснейшего вида холестерина в кровь и откладывания в сосудах.

Калифорнийский Союз производителей инжира назвал этот фрукт "совершеннейшим плодом природы".

Особое упоминание этого плода в Коране Всевышним Аллахом, который Он сотворил и даровал для пользы людей, вне сомнения, указывает нам на великую важность этого плода для здоровья людей. (Однако Истина известна лишь Аллаху) . Питательная ценность инжира и его польза для здоровья людей была изучена в последние несколько десятилетий, благодаря развитию возможностей медицины, что еще раз являет нам удивительную мудрость и беспредельность знаний Всевышнего Творца, раскрывшего нам лишь малую их толику в откровениях Корана 14 веков назад.

Уменьшение площади земли

Лишь в конце 20-го века было обнаружено, что наша Земля подвержена непрерывным атакам потоков протонов, электронов и альфа-частиц, идущих от Солнца. Эти солнечные ветры или ураганы столь сильны, что могут отрывать от планеты Земля части ее атмосферы и уносить их с собой. Однако полное исчезновение атмосферы от воздействия солнечных ветров, учитывая скорость потери ее массы на данный момент (максимум 3 кг в секунду), составит период в 5 раз превышающий срок жизни самого Солнца. 31 Оказывается, Земля хорошо защищена от мощных эрозионных ветровых потоков с Солнца благодаря мощному магнитному притяжению, образуемому магнитным слоем атмосферы.

Ужель не видят они, как Мы приходим к земле и уменьшаем ее округу… (Сура “Гром”, 13:41)

…Но теперь ужель не видят они, что Мы приходим к земле и уменьшаем ее в округе?.. (Сура “Пророки”, 21:44)

Масса исчезающих в космических глубинах ионов кислорода, гелия и водорода, уносимых солнечными радиационными ветрами с поверхности ионосферы столь мала по сравнению с бескрайними просторами слоев атмосферы Земли, что даже такой, казалось бы, колоссальный объем ежесекундного уменьшения массы атмосферы не несет в себе никакой опасности для жизни на Земле.32

Вот одно из сообщений, опубликованное в газете “New York Times” :

За минувший год средняя температура поверхности Земли возросла на 1 градус по Фаренгейту, причем за последние четверть века повышение средней температуры стало стабильным. Это важный показатель... Спутниковые исследования и подводные наблюдения, проведенные за последние годы, показали тенденцию к потеплению климата в районе Северного полюса, что еще более увеличивает риск таяния колоссальных масс льда... Центр космических исследований им. Годдарда в Манхэттене, который является одним из центров исследований НАСА, сопоставил данные подводных исследований 1950-1960х годов с результатами исследований, проведенных в 1990-х годах, и установили, что масса льда в бассейне Северного полюса сократилась на 45%. Эти результаты подтвердились и результатами наблюдений и космическими снимками, показавшими значительное уменьшение размеров ледниковой массы.35

Открытия, сделанные в последнем десятилетии ХХ века, помогли людям осознать смысл аятов Суры “Пророки” и Суры “Гром”, ниспосланных Всевышним Творцом человечеству 14 веков тому назад.

Слои земли

Еще одним уникальным феноменом Корана является упоминание структуры земной коры, состоящей из семи слоев так же, как и небесная сфера. Поразительно, но смысл этого аята раскрылся ученому миру лишь недавно, во второй половине 20-го века, после того как геологи установили структуру земной коры.

Аллах – Тот, Кто создал семь небес и столько же земель . Повеления Его нисходят меж ними беспрерывно, чтоб знали вы всю силу Его беспредельной мощи и всеобъемлющий охват познания Аллаха. (Сура “Развод”, 65:12)

Сегодня уже установлено, что земная кора состоит из семи слоев, напластованных один на другой, именно так, как это указывалось в вышеупомянутом аяте Священного Корана. Геологи так классифицируют устройство Земли:

1-й слой: литосфера (гидросфера)
2-й слой: литосфера (слой земной коры)
3-й слой: астеносфера
4-й слой: верхняя мантия земли
5-й слой: нижняя мантия земли
6-й слой: внешнее ядро
7-й слой: внутренне ядро (субъядро)

Знания человечества о подобном строении земной коры были получены в результате долгих исследований и прогресса науки и технологий лишь во второй половине 20-го века. Таким образом, информация о подобном строении земли, сообщенная в Коране за 1400 лет до этого дня, является еще одним научным феноменом Корана.
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Коран и библия

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:17

Коран призывает к миру, а - библия?

При общении с проповедниками, что ходят с Библией в руках мусульманин может услышать такое заявление как «КОРАН ЖЕСТОК». На данное необоснованное заявление Коран отвечает следующими словами: «Любое несчастье постигает только по воле Аллаха. Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь. Аллах знает обо всякой вещи» Коран 64:11. Посмотрим же теперь что говорит Библия: «Господь сказал [Моисею]: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь [Бог]?» (Ветхий Завет, Исход 4:11) «ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее» (Ветхий Завет, Исаия 44:7)

Итак, Библия и Коран свидетельствуют, что зло, как и добро идут от Аллаха, но здесь следует добавить то что, хоть зло идет от Аллаха Всевышнего, в этом повинны мы сами, так как совершая поступки неугодные Творцу, мы сами навлекаем на себя зло. Вы, наверное, слышали об эффекте бумеранга, так вот любое совершаемое нами деяние возвращается к нам, если мы совершили благие поступки к нам идет благо, если плохие к нам возвращается то зло, что мы делали. Это есть справедливость. Это подтверждает и Коран при обращении к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), следующими словами: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя…» Коран 3:159. Также вышесказанное подтверждается следующими словами: «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью» Коран 19:96; «О нет! Те, которые приобрели зло и оказались окружены своим грехом, окажутся обитателями Огня. Они пребудут там вечно» Коран 2:81.
Христиане говорят о том, что Библейский Бог – Милостив, а Библия не столь жестока, но вот пример того, что Библия: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.» (Новый Заве, Матфея 7:13-14), объясните пожалуйста выражение «немногие найдут», иначе говоря, Бог «многих» любя загонит во врата ада? Именно так получается, или именно так преподносят любовь Господа своего христиане. Нет, «многие» войдут в пламя ада из-за своего собственного зла, по справедливости Бога, а справедливость же является проявлением любви Бога, по отношению ко всем людям и каждому решать для себя проявиться эта справедливость наградой раем или наказанием ада.

Если проанализировать все нападки приверженцев Библии, то их методы дискриминации Ислама можно разделить, в основном, по следующим пунктам:

Фанатизм;
Жестокость;
Многоженство.


Относительно фанатизма можно сказать, что последователи Библии, понимают это слово в несколько неверном смысле. Если брать стремление мусульман не отходить от своей религии ни на шаг, то это есть плюс, но не минус. Этому стремлению надо завидовать и брать в пример. Еще одно слово, которое часто используется по отношению к мусульманам, это модное на сегодня слово, «фундаменталисты». Если под этим словом имеется в виду тот корень, от которого оно происходит, выражаясь иначе, «фундамент», то фундаментом является Коран, а затем Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословление Аллаха). Разве следовать этому есть что-то позорное? Фундаментом законности в России является Конституция, а ее гарантом президент, так значит, все россияне являются фундаменталистами, что вы скажете по данному поводу?

Говоря о жестокости мусульман, христиане попросту забываются и обсуждают щепку в глазу мусульман, не замечая бревна в своем. Взять, к примеру, крестовые походы, которые совершались не мусульманами. При взятии Иерусалима, после месячной осады, крестоносцы не жалели ни женщин, ни младенцев. В одном же из крестовых походов, крестоносцы воевали даже с Византией, что была цитаделью христианства. Следующий вопрос, у кого была так называемая «святая инквизиция»? Инквизиция, где мученически погибали люди, чьи воззрения чем-либо отличались от церковных. Инквизиторы дробили ноги, сжигали людей на кострах и проводили кучу иных пыток, которые даже больно описывать.

Испания при Халифате, процветающая Испания, где для христианства не было запрета и, оно процветала вместе со всем, что было. Слышали ли вы когда-либо, что там разрушали церкви или насильно вгоняли в ислам? Нет. В Испанию, тех времен, приезжали получить образование европейские подданные, независимо от того были ли они мусульмане или еще кем-то. Так что же сотворила, христианская Европа, освобождая Испанию от «магометанского гнета», разрушили все мечети, кроме одной, которая впоследствии была переделана в церковь. Поступили ли христиане подобно мусульманам? Нет, их поставили перед выбором «крещение или смерть».

Реконкиста, она проводилась против коренных жителей Америки, против индейцев. Кто ее проводил, мусульмане? Морские пираты, работорговцы у кого они были? Кто вел больше воин в истории человечества? Кто угостил Хиросиму ядерными боеголовками? Хвала Аллаху, что Вторую Мировую войну развязали не мусульмане, какие же тогда обвинения шли в нашу сторону. Давайте же пройдем по истории и вспомним зверства мусульман и христиан. Уверяю, христиане выиграют этот счет с огромным отрывом в очках.

Следующее, что очень часто используется в попытке дискриминации, это заявление, что мусульмане отсталые. Что под этим подразумевается? Образование? Сомнительно. Научный прогресс? Так ведь весь научный прогресс христианского, да и не только, построен на достижениях мусульманских ученых, которые поставили Европу на путь возрождения. Да, в последнее время христиане многого достигли в науке, сомнений нет, но в тоже время христиане отстали в нравственности и морали.

Коран не призывает к войне.

Да, в определенной ситуации, за правое дело Аллах Всевышний призывает к войне, кстати, Библия в этом не исключение.

Часто, в своих выпадах на эту тему, приверженцы Библии, цитируют выдернутые из смыслового контекста выражения из Корана, такие как: «и убивайте их, где ни встретите и изгоняйте оттуда», «а когда вы встретите на своем пути тех, которые не уверовали, то бейте мечем по шее». Да такие тексты есть в Коране, но выдергивать их из контекста, это обман. Так посмотрим же эти выражения в их смысловом контексте.

«Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников. Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим! Но если они прекратят, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками. Запретный месяц – за запретный месяц, а за нарушение запретов – возмездие. Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах – с богобоязненными» Коран 2:190-194
Итак, теперь все становиться на места свои. Борьба ведется с теми, кто идет войной, при этом не преступая законов Всевышнего, если же враг прекращает агрессию, вражда идет лишь с беззаконниками, как видите все четко и ясно.

«Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы. А потом или милуйте, или же берите выкуп до тех пор, пока война не сложит свое бремя. Вот так! Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других. Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха» Коран 47:4

И снова в смысловом контексте все становится ясным, как белый день.

«Аллах и Его Посланник освобождены от договоров, которые вы заключили с многобожниками. Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев и знайте, что вам (многобожникам) не сбежать от Аллаха и что Аллах опозорит неверующих. В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников. Если вы раскаетесь, то тем лучше для вас. Если же вы отвернетесь, то знайте, что вам не сбежать от Аллаха. Обрадуй же вестью о мучительных страданиях неверующих. Это не относится к тем многобожникам, с которыми вы заключили договор и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не помогали против вас. Соблюдайте же договор с ними до истечения его срока. Воистину, Аллах любит богобоязненных. Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный. Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они – невежественные люди. Может ли быть у многобожников договор с Аллахом и Его Посланником, не считая тех, с которыми вы заключили договор у Заповедной мечети? Пока они верны вам, вы также будьте верны им. Воистину, Аллах любит богобоязненных. Какой там (какой договор может быть с многобожниками)? Если они одолеют вас, то не станут соблюдать перед вами ни родственных, ни договорных обязательств. На словах они пытаются угодить вам, но в сердцах они питают к вам отвращение, ведь большинство их являются нечестивцами. Они продавали знамения Аллаха за ничтожную цену и сбивали других с Его пути. Как же отвратительны их деяния! Они не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни договорных обязательств. Они – преступники! Но если они раскаются и будут совершать намаз и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере. Мы разъясняем Наши знамения для людей знающих. Если же они нарушат свои клятвы после заключения договора и станут посягать на вашу религию, то сражайтесь с предводителями неверия, ибо для них нет клятв. Быть может, тогда они прекратят» Коран 9:1-12

Чтобы четко до конца понять смысл данного текста, необходимо вспомнить при каких условиях были ниспосланы эти слова. Как вы заметили речь идет о договоре, и войны с теми, кто нарушил договор, до тех пор, пока они не обратятся. Итак, во времена расцвета Ислама, между язычниками Мекки и мусульманами был заключен, довольно известный, десятилетний договор о перемирии. Договор был заключен, но спустя некоторое время, ночью на группу мусульман, которая отдыхала, было совершено покушение, были убиты почти все, но оставшиеся в живых видели людей из племени, с которым был заключен договор, а также одного известного жителя Мекки. Именно по этому поводу, по мнению большинства ученых, и были ниспосланы первые аяты девятой суры Корана. Кстати, разрыв этого мирного договора и привел к скорому падению языческой Мекки и установления там Ислама.

Теперь же посмотрим Библейские места, которые говорят о войне:

«Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен"» (Ветхий Завет, Иоиль 3:9)

«…враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их, ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем…» (Ветхий Завет, Числа 25:17-18)

«…когда возьмете город, зажгите город огнем, по слову Господню сделайте; смотрите, я повелеваю вам…» (Ветхий Завет, Иисус Навин 8:8) ТАКОГО В КОРАНЕ ВЫ НЕ НАЙДЕТЕ!

«…и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой…» (Ветхий Завет, Второзаконие 7:16) И ТАКОГО ТОЖЕ ВЫ НЕ НАЙДЕТЕ В КОРАНЕ!

Многие часто говорят, что Ислам жестоко поступил, позволив казнь посредством побития камнями, но данный вид казни это не Кораническое нововведение, об этом до Корана говорит Библия: «И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею» (Ветхий Завет, Числа 15:36).

Также и отсечение руки, в наказание, впервые введено не Кораном: «Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного [из них] подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд, то отсеки руку ее: да не пощадит [ее] глаз твой» (Ветхий Завет, Второзаконие 25:11-12). Многие могут сказать, ведь это не за воровство, но извините, отсечение руки за то, что описано по тексту, это тоже не мягкое наказание. Что же касается наказания вора, то есть и такой текст: «Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему, но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им» (Ветхий Завет, Исход 22:2-3) Смотрите также всю главу.

Наказание палками, вновь не изобретение Ислама: «Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и рассудят их, правого пусть оправдают, а виновного осудят; и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету; сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими» (Ветхий Завет, Второзаконие 25:2-3)

Многие говорят, что есть шестая заповедь, которая гласит «НЕ УБИЙ», но разве в ней говориться о том, что нельзя убивать никого и ни за что, даже тех, кто достоин наказания? Ответ «ДА» не принимается и вот почему. Эта заповедь записана в Ветхозаветной книге Исход 20:13, но в следующей главе мы видим следующий текст: «Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти» (Ветхий Завет, Исход 21:12)

Христиане могут возразить на это говоря, что это все написано в Ветхом Завете, в Новом же такого вы не найдете. Покажите, пожалуйста, в таком случае уважаемые последователи Христа (мир ему), есть ли в Новом Завете какое-либо указание на отмену этих законов, или указание как поступать с убийцами, если все это отменено.

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (т.е. пустой человек), подлежит синедриону (верховное судилище); а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Новый Завет, Матфея 5:21-22). Скажите пожалуйста, преданы какому суду? Как вы видите, идет четкое разделение суда, верховного судилища и геенны огненной. Многие из христиан отвечают, что речь идет о гражданском суде, тогда выходит, что юристы умнее, важнее слова Божьего, которое якобы отменено, но отмены слова мы так и не находим. Вот некоторые примеры «отмененных законов», по которым идет наказание смертью: «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, -- да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Ветхий Завет, Левит 20:10);

«…Если кто возьмет жену, и войдет к ней, и возненавидит ее, и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "я взял сию жену, и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут признаки девства отроковицы к старейшинам города, к воротам; и отец отроковицы скажет старейшинам: дочь мою я отдал в жену сему человеку, и [ныне] он возненавидел ее, и вот, он взводит [на нее] порочные дела, говоря: "я не нашел у дочери твоей девства"; но вот признаки девства дочери моей. И расстелют одежду пред старейшинами города. Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя. Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и хотя отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее. Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею. Никто не должен брать жены отца своего и открывать край одежды отца своего» (Ветхий Завет, Второзаконие 22 глава);

«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Ветхий Завет, Левит 20:27);

«Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее» (Ветхий Завет, Левит 21:9)

Итак, христиане говорят, что законы данные отменены, но отмены в Новом Завете мы так и не увидели, не показали текст с отменой закона нам и сами христиане. Мы пытались самостоятельно найти их, но нашли лишь подтверждение Ветхозаветного Закона: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Новый Завет, Матфея 5:17-18);

«итак всё, что они (книжники и фарисеи) велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Новый Завет, Матфея 23:3) Итак, ИИСУС (мир ему) НЕ ОТМЕНЯЛ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ!

Для чего же нужны такие жестокие законы, спросите вы. А вот для чего:

«…чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом» (Ветхий Завет, Левит 19:29);

«Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых» (Ветхий Завет, Притчи 26:3);

«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Ветхий Завет, Исаия 26:10);

«…Так истреби зло из среды своей» (Ветхий Завет, Второзаконие 24:7);

«И прочие услышат и убоятся и не станут впредь делать такое зло…» (Ветхий Завет, Второзаконие 19:20)

вот ещё интересная информация:

Коран не редактировался.
В Интернете можно найти огромное количество информации порочащей священную книгу мусульман Коран. Одна из ересей, это различные доказательства и обоснования того, что дескать Коран не только переписывался, но и редактировался в нескольких варианта расположения сур. Их то удаляли, то добавляли, меняли местами и изменяли смысл.

Порядок расположения сур (глав) в Коране:

Говоря о порядке расположения сур в Коране, востоковеды пишут, что в начале расположены более длинные, мединские суры, а в конце - в основном, короткие, мекканские. Но этот принцип расположения сур Корана часто нарушается. Востоковеды это объясняют случайными факторами. Между тем в Коране нет ничего случайного. Попробуем построить самую обыкновенную математическую диаграмму. По горизонтальной оси (по оси “иксов”) расположим номера сур Корана от 1 до 114 (в Коране всего 114 сур), но только расположим их слева направо, поскольку так пишут арабы. А по вертикальной оси (по оси “игреков”) расположим количество аятов (стихов в сурах) от 1 до 286 (286 - самое большое количество аятов в одной суре). Далее обозначим точки пересечения номера каждой суры и количества аятов в данной суре. Например, 1-я сура имеет 7 аятов - это одна точка, 2-я - 286 аятов - это вторая точка и т.д. до 114-й - 6 аятов. Таким образом, получим множество точек на координатной плоскости. Но это не случайное множество точек, они образуют объемную каллиграфическую запись слова Аллах на арабском языке.

А теперь пусть мучаются атеисты, агностики и все остальные недруги Ислама, придумывая “рациональное” объяснение этому факту. Какое жалкое это занятие – тратить время, дарованное Всевышним, на сокрытие Истины, придумывая для этого всякие ложные гипотезы!

Оставим сомнения
Вот как излагает свои доводы студент научного факультета университета Анкары Юсуф Керкуклу: “Я провел исследование 112 суры Корана “Ихлас” (Искренность) и вывел количество букв, употребленных в суре. Оказалось, что всего эта сура состоит всего из 47 букв; в ней использовано 13 букв арабского алфавита, некоторые из них повторяются.

Так, буквы, и в суре встречаются всего по одному разу, буквы и - по 2 раза, - 3 раза, и - по 4 раза, и - по 5 раз, - 6 раз и - 12 раз. Эти 13 букв, в соответствии с их расположением в суре, я выстроил в ряд перпендикулярно, то есть первая буква - на самом верху, под ней вторая буква, а под ней третья буква и т.д. Последней из участвующих в суре букв встречается, ее расположил ниже всех. А внизу - горизонтально, в соответствии с чтением Корана - справа налево, расположил цифры, которые обозначают, сколько раз эти буквы повторялись в данной суре. Получился своеобразный график. На стыках букв и соответствующих им цифр образовалось несколько точек. Я соединил эти точки и ахнул от удивления. В полученной диаграмме было изображено арабское слово Аллах — имя того Единственного, о ком было объявлено в суре “Ихлас”: “Скажи: “Он – Аллах - един”. ( Сура “Ихлас”, аят 1).

Чудо в таблице Менделеева
Божественная роспись(печать) отразилась и в химии.Автором этого открытия стал директор сахарной фабрики и инженер Института химии (Турция) Ваджихи Бурдурлу.Он так опсывает итоги своей работы в течении многих бесонных ночей.
"В последние годы я стал ломать голову над тем,чтобы с помощью диаграмм вывести имя Всевышнего,который непременно должен иметь место,как в химии,так и во всем,что существует во Вселенной.В этой связи,первое,что я сделал было исследование периодической системы химических элементов.В диаграмме,по горизонтальной оси я разместил номера групп элементов от 0 до 8 так как они размещены в периодической системе.А по вертикальной оси расположил номера их атомов.В результате точки пересечения их векторов выявил четкое изображение имени АЛЛАХ.
Самое удивиительное в этой работе было то,что при поворачивани диаграммы наоборот вновь появлялось четко выраженное имя Всевышнего АЛЛАХ
Пусть пройдет не четырнадцать веков, а четырнадцать тысяч, но и тогда истина останется истиной. Не будет конца научным и естественным доказательствам, через кои напомнит о Себе Всевышний, и пусть это будет укором для тех, кто отрицает Его.

interkavkaz.info
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Священный Коран

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:19

СВЯЩЕННЫЙ КОРАН

Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду (благословение и мир Аллаха ему) частями, на протяжении 23 лет. Его ниспослание происходило при различных ситуациях, иногда последовательно, а иногда нет. Он не был ниспослан весь одним разом, а ниспосылался продолжительно, из-за мудрого умысла, который Всевышний Аллах упоминает в Священном Коране:

«И сказали те, которые не веруют: «Чтобы был ему ниспослан Коран за один раз!» Так это - для того, чтобы укрепить им твое сердце…»[1]

То есть, он был ниспослан частями, чтобы укрепить твоё сердце, осознанием его содержимого, не забывая его. Всевышний говорит:

«И Коран Мы разделили, чтобы читал ты его людям с выдержкой, и ниспослали Мы его ниспосланием».[2]

То есть Коран, ниспослание, которое Мы сделали по частям, продолжительным, медленным и утвердительным «…и ниспослали Мы его ниспосланием», т.е. согласно событиям. Значит, с целью укрепить сердце Посланника (благословение и мир Аллаха ему), чтобы он читал это людям – медленно и неторопливо, и чтобы он ниспосылался по происшествию событий, и был ответами на вопросы спрашивающих, он был ниспослан медленно и по частям в течение 23 лет.

Когда Коран ниспосылался Посланнику (благословение и мир Аллаха ему), он приказывал учить его наизусть и записывать на лоскуте из кожи, бумаги или листов какой либо растительности, на лопатках, хвостовых позвоночниках и плоских белых камнях, т.е. на широких костях, пальмовой кожуре и плоских камнях. Когда ниспосылались аяты, он приказывал помещать их в специально отведённое для них в сурах место, говоря: «Поместите этот аят в такой то суре, после такого то аята», и они делали точно так, как им говорилось. Передаётся от Усмана, который говорит: «Когда Пророку (благословение и мир Аллаха ему) посылались аяты, он говорил, чтобы они были помещены в суре, в которой упоминается то-то». И вот таким образом пока не завершилось ниспослание всего Корана, после чего Посланник (благословение и мир Аллаха ему) завершил свой жизненный срок. Поэтому порядок аятов каждой суры был таким же, какой он есть и сейчас в Священной книге, что от Пророка (благословение и мир Аллаха ему), который взял от Джабраиля[3], а тот от Всевышнего Аллаха, что говорит о том, что этот порядок – божественный. В том же самом виде её передаёт исламский народ от своего Пророка (благословение и мир Аллаха ему), в чём абсолютно нет никаких возражений. Этот распорядок аятов, который мы видим сегодня, тот же самый, о котором приказал Посланник Аллаха (благословение и мир Аллаха ему), тот же самый, который был написан на лоскуте, лопатках, хвостовых позвоночниках и плоских белых камнях, и сохранялся в умах мусульман. Поэтому порядок аятов в сурах, несомненно, является божественным, что передал Посланник Аллаха от Джабраиля, а тот от Всевышнего Аллаха. А что касается порядка сур относительно друг друга, то это достигалось с помощью иджтихада со стороны сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Вывел Ахмад и те, кто собирают хадисы, а Ибн Хаббан и Альхаким[4] посчитал сахихом, что в хадисе Ибн Аббаса было сказано: «Я сказал Усману: «Что вас толкнуло на то, что вы взяли суру (№ 8) «Трофеи» и суру (№ 9) «Покаяние» и совместили, не написав между ними (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ), хотя первая из них является из «Альмасаний»[5], а вторая из «Альмубайян», поместив её в «Ассабъуттываль»?[6] Усман сказал: «Посланнику Аллаха (благословение и мир Аллаха ему) не посылалась сура с большим количеством аятов, а если ниспосылалась, то Он звал того, кто пишет, и говорил, чтобы поместил те аяты в такие суры, в которых упоминается то-то. Сура (№ 8) «Трофеи» была одна из первых, которые были ниспосланы в Медине, а сура (№ 9) «Покаяние» из последнего, ниспосланного в Коране. Рассказы, которые находились в суре (№ 9) «Покаяние» были подобны тем, которые были в суре (№ 8) «Трофеи», что толкнуло меня подумать, что они совмещённые. Посланник Аллаха (благословение и мир Аллаха ему) умер, не дав знать нам, что они совмещённые». Передаётся от Саида сына Джабира, а он от Ибн Аббаса, который говорит: «Пророк (благословение и мир Аллаха ему) не знал о завершении суры, пока не посылался (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)». В другой передаче говорится: «И если ниспосылалась (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ), они узнавали, что сура завершилась». Это указывает на то, что последовательность аятов в каждой суре была божественной. А когда Пророк (благословение и мир Аллаха ему) не разъяснил связанное с сурой № 9, что она отдельная сура в Коране, то Усман (да будет доволен им Аллах) присоединил её к суре № 8, сделав иджтихад в этом. Автор книги «Альикнаъ» передаёт, что словосочетание (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) без сомнения имеется в суре № 9 в книге Ибн Масъуда. Он передаёт, что сподвижники расходились в распределении поочерёдности сур, но были едины в поочерёдности аятов в Священной книге. Священная книга, собранная Ибн Масъудом не подобна собранию Усмана относительно порядку сур. У Ибн Масъуда распорядок был таким: первая сура № 1, потом № 2, № 4, а затем № 3, что противоречило собранию Усмана, где первым идёт № 1, потом № 2, № 3 и № 4. И никакой из этих сборников не был согласно порядку при ниспослании. Говорится, что Священную книгу, которую собрал Али (да будет доволен им Аллах) была по порядку ниспослания, где первая сура была № 96, потом № 74, № 68, № 73, № 111, № 81, № 87 и т.д. до последней мекканской суры, а потом мединские. Всё это говорит о том, что распорядок сур относительно друг друга был результатом иджтихада сподвижников. Поэтому, распорядок сур не является обязательным при чтении, в молитве или при обучении из-за доказательства, что Пророк (благословение и мир Аллаха ему) читал в совершении молитвы ночью суру № 4 до чтения суры № 3. А что касается запрета чтения Корана с конца к началу, то умыслом в этом было чтение аятов в какой-нибудь суре с конца к началу, а не чтение сур таким образом.

Джабраиль читал всё, что было уже ниспослано в качестве Корана Посланнику (благословение и мир Аллаха ему) один раз в каждый год. В тот год, когда Посланник Аллаха (благословение и мир Аллаха ему) завершил свой жизненный путь, Джабраиль прочитал ему весь Коран дважды. Передаётся от Аиши (да будет доволен ею Аллах), а она передаёт от Фатимы (мир над ней): «Пророк (благословение и мир Аллаха ему) открыл мне тайну, сказав:

«Джабраиль каждый год мне пересказывает Коран, а в этом году пересказал дважды. Я думаю, что в этом году придёт мой аджаль»[7]

Передаётся от Абу Хурайры, что он сказал: «Коран был пересказан Пророку (благословение и мир Аллаха ему) в каждом году один раз, а в тот год, когда умер Пророк (благословение и мир Аллаха ему), он был пересказан дважды».

Джабраиль излагал Коран Посланнику (благословение и мир Аллаха ему) один раз в год. Это значит, изложение порядка аятов относительно друг друга в сурах, ибо изложение книги обозначает изложение его предложений, слов и распорядка. А в тот год, когда умер Посланник (благословение и мир Аллаха ему) он это сделал дважды, что означает также изложение порядка аятов относительно друг друга и порядка распределения аятов по сурам. Можно также понять из хадисов о изложении порядка сур, относительно друг друга. Но передаются другие хадисы-сахих, которые ясно говорят о порядке аятов. Они указывают на распорядок аятов относительно друг друга и порядка распределения аятов по сурам. Посланник говорит:

«Поместите эти аяты в такой то суре, после такого то аята».
«Поместите эти аяты в такой суре, в которой упоминается то-то».

Таким образом, заканчивалась сура, и он начинал с другой суры, порядок их исходил от Аллаха, который передавался Джабраилом. Передаётся от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк (благословение и мир Аллаха ему) не знал о завершении суры, пока не пошлётся (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)». В другой передаче: «И если ниспосылалась (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ), они узнавали, что сура завершилась». Всё это, безусловно, говорит о том, что порядок аятов в сурах, вид сур в отношении количества аятов и их расположения являются божественными, от Всевышнего Аллаха. Поэтому исламский народ передавал эту книгу от своего Пророка (благословение и мир Аллаха ему), что подтверждалось через таватур[8]. А что касается порядка сур относительно друг друга, то если даже из вышеупомянутого хадиса можно понять порядок изложения Корана, но из других хадисов понимается другое. Передаётся от Аиши – матери верующих (да будет доволен ею Аллах), что к ней пришёл житель Ирака и спросил: «Какой кафан[9] лучше?» Она ответила: «Горе тебе! Чем тебе вредит?» Он сказал: «О мать верующих, покажи мне Священную книгу, которая у тебя». Она сказала: «Зачем?» Он сказал: «Возможно, я составлю Коран согласно ему, так как он читается не собранным». Она сказала: «Чем вредит тебе то, что ты читал раньше. Сначала были ниспосланы подробные суры из Корана, где упоминались рай и ад. И после того, как люди принимали Ислам группами, было ниспослано о хараме и халяле. Если было бы ниспослано сначала, не пейте спиртного, они сказали бы: нет, мы никогда не оставим спиртное. Если было бы ниспослано, не прелюбодействуйте, они бы сказали: мы никогда не оставим прелюбодеяние. Когда я была маленькой девочкой, Мухаммаду (благословение и мир Аллаха ему) в Мекке было послано:

«Однако Час[10] - обещанный им срок, а Час – горестнейший и горчайший»[11]

Когда были ниспосланы суры «Корова» и «Женщины», я уже была у него». Этот хадис свидетельствует о том, что Коран не был собранным, и если добавить к этому различие порядка сборников Священной книги, собранных сподвижниками, то это говорит о факте, что распорядок сур относительно друг друга был по усмотрению сподвижников.

[1] Сура 25, аят 32.
[2] Сура 17, аят 106.
[3] Ангел, передающий от Аллаха посланникам писания.
[4] Альбухарий.
[5] Ряд сур, первая из которых сура № 2, а последняя № 9.
[6] Семь самых больших сур в Коране.
[7] Завершение жизненного пути.
[8] Истинные повествования.
[9] Кусок материи, которым обворачивают умершего.
[10] Судный день.
[11] Сура 54, аят 46.
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Притчи Корана

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:22

Притчи аль-Курана

Аллах есть Свет земли и неба,
И Свет Его подобен нише,
А в ней - светильник, что в стекле,
Стекло же - точно яркая звезда,
(Роняющая) свет жемчужный.
(Светильник) зажигается от древа
Смоковницы благословенной
Ни на востоке, ни на западе (земли),
Чье масло может вспыхнуть (светом),
Хотя огонь его и не коснулся.
(Кладется) Свет на Свет
(Все выше к небесам), -
И к Свету Своему ведет Аллах лишь тех,
Кого (Своей угодой) пожелает.
Так для людей Аллах приводит притчи:
Ему известна всякой вещи (суть).
***
(Горит тот Свет) в домах,
Которые Аллах дозволил возвести,
Чтоб в них звучало Его имя,
Чтоб в них хвалой там славили Его
И по утрам, и вечерами

c.24 ("Ан-Нур", "Свет") а. 35-36

Еще одна притча.
Начинается сценой встречи Мусы (Моисея) с мудрым Хедром, ожидавшем Мусу на берегу моря.

Муса сказал ему: "Могу ль я за тобой пойти, чтобы меня ты научил хоть части из того, чему научен ты об Истинном Пути?"
Но тот ответил: "Ты не сможешь сохранить терпение со мной, и как тебе быть терпеливым в тех (вещах), смысл которых для тебя неясен?"
Муса сказал: "Если Аллаху так угодно, меня найдешь ты терпеливым; я не ослушаюсь тебя ни в чем".
Сказал он: "Если ты последуешь за мной, не задавай мне никаких вопросов, пока я (к сути твоего вопроса) не вернусь".
Они отправились в дорогу оба, и (лодку повстречав), вошли в нее. Тут он ее (внезапно) продырявил, и Муса, (не стерпев), сказал: "Ты сделал в ней дыру, чтоб потопить сидящих в ней? Как странно поведение твое!"
Ответил тот: "Не я ли говорил тебе, что ты со мной не сможешь сохранить терпенье?"
"Не укоряй мне за то, что я забыл, - ответил Муса, - и в моем деле на меня не возлагай те тяготы, (что мне невзмочь нести)".
Они продолжили свой путь и шли, пока им юноша не повстречался. И тут убил его (попутчик Мусы), и (потрясенный Муса, вновь не утерпев), сказал: "Ужель убил ты душу, неповинную в убийстве? Ты совершил дурной поступок".
Ответит тот: "Не я ли говорил тебе, что ты со мной не сможешь сохранить терпенье?"
Муса сказал: "Если тебя я после этого о чем-нибудь спрошу, не позволяй мне путь с тобой продолжить, - это тебе служило б извиненьем от меня".
Они продолжили свой путь, пока ни подошли к селенью и жителей его о пище ни спросили. Но те в гостеприимстве отказали им. Они нашли в селенье стену, которая была готова развалиться, и тут (попутчик Мусы) починил ее. Муса сказал: "Если б тебе хотелось, ты мог бы получить за это плату".
"Мы разлучимся здесь, - сказал (его попутчик), - но прежде я хочу растолковать тебе значение того, о чем тебе так не терпелось (знать).
Лодка, которую я продырявил, принадлежала беднякам, которые работали на море. Я захотел ее испортить потому, что позади их находился царь, который силою захватывал все лодки.
Юнец, (которого убил я) - его родители благочестивы были в вере, и мы боялись: он им горе причинит своим неверием и непокорством.
И мы хотели, чтоб Господь их дал им взамен другого (сына), кто будет и (душою) чище, и милосерднее (в сыновьем долге).
А (что касается) стены (в селенье): она принадлежала двум юнцам-сиротам, и был под нею клад, что им принадлежал. Отец их был благочестив, и потому Господь твой пожелал достичь им зрелости и клад извлечь по благосклонности Господней воли. Я не своим решением все это совершил, - (на то была Господня воля!) Вот объяснение того, о чем тебе так не терпелось знать".

18:66-82
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Притча о Йусуфе

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:25

О Йусуфе (Иосифе)

Ты вспомни, как Йусуф сказал отцу:
– О мой отец! Одиннадцать светил небесных, а с ними солнце и луну во сне я видел преклоненными пред мною.
Сказал отец:
– О мой сынок! Ты своим братьям о видении своем не говори, чтоб не замыслили они против тебя дурные козни, ведь Сатана для человека – явный враг. Так твой Господь избрать тебя намерен: тебя научит толковать события и сны, и этим завершит Свою Он милость тебе и роду верного Йакуба, как завершил ее Он прежде твоим отцам: Ханифу Ибрагиму и Исхаку. Поистине, Господь твой ведущ, мудр безмерно!

В истории Йусуфа с братьями его были знамения для тех, кто вопрошал об истинном значении ее. Ты вспомни, как они сказали:
– Поистине, Йусуф и брат его милее нашему отцу, чем мы. А ведь числом своим нас больше, и наш отец, конечно, в явном заблужденье. Вам надлежит убить Йусуфа, иль в землю отдаленную изгнать; тогда отец свой лик к вам обратит, и после этого придет к вам благочестье.
Сказал один из них:
– Йусуфа вам не надо убивать. Бросьте его на дно колодца, и кто-нибудь из проходящих караванов оттуда подберет его, коль вы решили это сделать.

Они сказали:
– Наш отец! Ты почему не доверяешь нам Йусуфа? Ведь все мы искренне добра ему желаем, и добрые советчики ему. Ты завтра с нами отпусти его повеселиться, в игры поиграть, и мы уж охраним его от бед.
Йакуб сказал:
– Я опечалюсь, если вы с собой его возьмете. Страшусь я, что поглотит его волк, когда увлекшись своим делом к нему вы станете небрежны.
Они сказали:
– Если волк действительно его поглотит, когда нас целая толпа, тогда нам быть в прямом убытке.

И вместе с ним они ушли, и согласились его бросить в глубину колодца. Но Мы внушением ему послали: "Ты, несомненно, им однажды сообщишь про истинную суть их дела, когда они не будут знать кто ты".

И поздно вечером они к отцу в слезах явились и молвили:
– О наш отец! Мы бегали вперегонки, с вещами же оставили Йусуфа. Волк проглотил его и знаем мы: ты не поверишь нам, даже хотя и говорим мы правду.
И вот пришли они к отцу со лживой кровью на рубашке, и он сказал:
– О нет! Вам души ваши подсказали все это дело вымыслом украсить. Отныне для меня прекрасно лишь терпенье, пока Аллах не выявит всю мерзость вашей лжи. Лишь у Него искать мне помощь против того, что так речисто сейчас вы расписали мне.

И караваном путники пришли, и соглядателя воды послали. Он отпустил ведро свое в колодец и сказал:
– Какая радостная весть! Здесь – юноша прекрасный.
И спрятали его как ценный дар для торга. Аллах же знал, что делают они. И продали его за мизерную цену, всего лишь несколько отсчитанных дирхам, умеренность при этом соблюдая. А египтянин, что купил его, своей жене сказал:
– Распорядись получше им: быть может, он доставит нам удачу, иль мы возьмем его за сына.
Так Мы Йусуфа утвердили в тех краях, чтоб толкованию событий научить. Всевластием Своим Аллах вершит Свой План, но большинство людей не знает это.

Когда Йусуфу зрелый возраст подошел, ему Мы даровали знание и мудрость. Так воздаем Мы тем, кто делает добро. Но та, в чьем доме пребывал он, решилась совратить его, и двери заперла, и так сказала:
– Поди сюда!
Ответил он:
– Да упаси Аллах! Мой господин так прекрасным сделал мне пребыванье в этом доме. Поистине, неправедным не быть во благе!

И так она его желала, и он в ответ желал ее, если б не свидетельства Владыки своего он не увидел – так мы веление Свое ему послали, чтоб зло и мерзость от него отвлечь. Он – истинно, из искренних служителей Аллаха! И оба бросились бегом к двери, и порвала она ему рубаху со спины. А у двери столкнулись оба с господином, и молвила она:
– Каким должно быть воздаяние тому, кто очагу семейному недоброе задумал, как не темница иль мучительная кара?
Йусуф сказал:
– Это она пыталась соблазнить меня.
И был свидетелем сему ее кузен-младенец.
– Если разорвана его рубаха на груди, она права и лжец – Йусуф. Но если на спине разорвана рубаха, то лжет она, а он правдив.
И вот когда увидел он, что на спине разорвана рубаха, он молвил:
– Сие – одна из ваших уловок. Уловки ваши, несомненно, велики. Йусуф, ты близко к сердцу это не бери. А ты жена проси прощенья за грех свой. Ты совершила тяжкий грех.

И дамы в городе сказали:
– Задумала жена вельможи вовлечь в соблазн юного раба. Он возбудил в ней пылкую любовь. Мы видим: она в явном заблужденьи.
Услышав пересуды этих дам, она послала их созвать, и приготовила места для возлежанья, и каждой гостье нож дала, и позвала Йусуфа:
– Выйди к ним!
Когда они увидели его, они его превознесли и в похотливом вожделении своем порезали себе ножами руки и молвили:
– Убереги нас Бог! Это не смертный человек, а благородный ангел!
Она сказала:
– Вот пред вами тот, из-за кого меня вы порицали. Я обольстить его пыталась, но в благочестии своем он оставался твердо непорочен. Но если он не сделает того, что я ему повелеваю, он будет заключен в темницу и будет из числа ничтожных.

Ответил он:
– О мой Господь! Темница мне милей того, к чему меня они склоняют, и, если Ты их уловки Своей Волей от меня не отведешь, я уступить могу порыву, и склонюсь, и окажусь средь тех, кто потерял рассудок.
И внял Господь его мольбе и от него отвел их козни. Ведь слышит Он и знает все.

Потом подумали они после того, как они видели знаменья, что надо заточить его на время.

И вместе с ним (Йусуфом) вошли два юноши в темницу, один из них сказал:
– Во сне я видел, что выжимаю я вино из винограда.
Другой сказал:
– Я видел, что несу я хлеб на голове, а птицы от него клюют. Скажи нам смысл этих снов – ведь видим мы, что ты из тех, кто действует по знанию и доброте.
Он им сказал:
– К вам не успеет подойти та пища, что вам дается здесь на пропитанье, как я уже вам растолкую эти сны, прежде чем то, о чем вас сне предупреждают, на ваши головы спадет. И это – то, чему меня Господь мой научил. И я оставил веру и обычаи народа, что не уверовал в Аллаха и будущую жизнь отвергает. Я следую религии моих отцов: Ханифа Ибрахима, Исхака и Йакуба. Нам в соучастники Аллаху не должно прочить ничего. Это – Господня милость нам и людям. Но большинство из них неблагодарны. О мои други по темнице! Кто лучше: множество господ, которые разнятся, или Единый, Неодолимый в Своей мощи Аллах?! Коль ни Его, так только имена вы чтите, что вы придумали и ваши праотцы, на что Аллах им власти не давал. Решение всему лишь у Аллаха, и повелел Он поклоняться лишь Ему. Сие есть истинная Вера, но большинство людей не понимает.

– О мои други по темнице! Один из вас поить вином владыку будет, другому же – распятым быть, и птицам – с головы его клевать. Уже решилось то, о чем вы спрос ведете.
И он сказал тому из них, которого считал спасенным:
– Напомни обо мне владыке твоему.
Но Сатана заставил узника забыть владыке своему напомнить о Йусуфе, и несколько тяжелых лет ему пришлось пробыть в темнице.

И царь сказал:
– Во сне я вижу семь упитанных коров, которых семь худых коров съедают, а также семь зеленых колосков и семь других – пожатых. О родовая знать двора! Вы сновидение мое мне растолкуйте, коль вы видения способны толковать.
Они ответили:
– Сие – смешение пустых видений. Мы не владеем даром толкованья снов.
Но узник тот из двух, что быть освобожден, спустя столь долгий срок вдруг вспомнил о Йусуфе и молвил им:
– Я сообщу вам толкование сего. Меня пошлите вы к Йусуфу.

– Йусуф, о человек Господней правды! Ты изъясни нам сон, в котором семь упитанных коров поедены семью худыми; и семь зеленых колосков, и семь других – пожатых, чтобы я мог вернуться к людям, и чтоб могли они понять.
Йусуф сказал:
– Вы сеять будете семь лет обычным образом для вас. Что будете сжинать, в колосьях оставляйте, помимо лишь немногого в еду. А после этого семь тяжких лет наступят, которые поглотят все, что про запас вы отложили, кроме немногого того, что сбережете вы для будущего сева. И вслед за тем наступит год, в который жители получат дождь обильный и будут выжимать и масло, и вино себе на благо.

И царь сказал:
– Ко мне его ведите!

Когда к нему пришел царя посланец, Йусуф сказал:
– Ты к господину своему вернись и у него спроси: каков настрой и помыслы тех женщин, которые порезали себе ножами руки. Господь мой, истинно, про их уловки знает.

И царь спросил тогда тех женщин:
– В чем было ваше устремленье, когда пытались вы Йусуфа соблазнить?
Они сказали:
– Упаси нас Бог! За ним не знаем мы дурного.
И молвила жена вельможи:
– Открылась истина теперь. Его я соблазнить пыталась, но он остался из числа правдивых. Я это говорю, чтоб мой супруг узнал, что я в отсутствие его ему не изменила, и что Аллах свершиться не позволит злым умыслам изменников неверных. И я себя оправдывать не стану – ведь всякая душа склоняется ко злу, если Господь мой милостью ее не осеняет. Господь мой, истинно, прощающ, милосерд!

И царь сказал:
– Ко мне его ведите! Себе на службу я его возьму.

И, с ним поговорив, сказал он:
– Отныне ты при нас и нами наделен доверием и силой.
Йусуф ответил:
– Ты поставь меня распорядителем хранилищ сей земли. Поистине, я – знающий хранитель.

Так наделили Мы Йусуфа силой в той стране, чтоб в ней владел он всем, как, где и когда захочет. Мы Нашу милость жалуем тому, кого сочтем Своим желаньем, и не дадим пропасть награде таких, кто делает добро. Награда же другого мира – краше для тех, которые уверовали в Бога и, гнева Господа страшась, благочестивы были.

И вот явились и предстали пред Йусуфом его братья. Узнал он их, они ж его не распознали. Когда он их провизией снабдил, он молвил:
– Вы приведите брата своего, что сводный по отцу вам. Ужели не видите, что я даю сполна вам меру, по соответствию уплате, и самый радушный хозяин? Но если вы ко мне его не приведете, для вас не будет меры у меня, и вы ко мне не подходите.
Они ответили ему:
– Мы у его отца его отпросим, и мы, конечно, сделаем, что ты нам говоришь.
Своим же слугам он сказал:
– Вы им в седельные вьюки их меновой товар вложите, чтоб обнаружили они его только тогда, когда вернутся к своим семьям. Быть может, это их заставит возвратиться.

И вот когда они к отцу вернулись, они сказали:
– Наш отец! Нам отказали в мере хлеба, пока мы брата своего не приведем. Ты с нами брата нашего отправь, тогда получим меру мы. Мы будем, истинно, беречь его.
Сказал он им:
– Ужель могу доверить его вам, как прежде его брата вам доверил? Бог – лучший для него хранитель, он – милосерднейший из всех, кто милосерден.
Когда ж свои вьюки они открыли, они увидели, что их товар им возвращен, и молвили они:
– О наш отец! Чего же больше нам желать: наш меновой товар нам возвращен, и мы свою семью прокормим и позаботимся о нашем брате, к тому ж прибавим мы теперь меру поклажи одного верблюда, ведь эта мера так мала.
Он им сказал:
– Я с вами не пошлю его, пока Аллахом вы не поклянетесь, что вы ко мне его вернете невредимым, если, конечно, не постигнет вас беда.
Когда же они клятву дали, он сказал:
– Аллах – за то, что здесь мы говорили, поручитель.
И далее сказал:
– О сыновья мои! Вы сразу все в одни ворота не входите, а по отдельности входите в разные врата. Но, впрочем, вас я не могу избавить от провидения Аллаха – ведь лишь Ему вся власть принадлежит.

Когда они вошли в Египет, и где и как им повелел отец, их это не спасло ни от чего из мудрых замыслов Аллаха, а только претворило в жизнь отцовское желание Йакуба предостеречь их от беды – ведь обладал он знанием того, чему его Мы научили. Но большинство людей не знает это.

И вот когда они предстали пред Йусуфом, он принял брата в дом к себе и так сказал:
– Вот я – твой брат. И не печалься тем, что сделали они.

Когда же он провизией снабдил их, он в ношу брата кубок подложил, и возгласил потом глашатай:
– О вы, кто в этом караване, ведь воры вы, наверняка!
Те, повернувшись к ним, сказали:
– Чего не досчитались вы?
Они ответили:
– Мы ищем царский кубок. Тому, кто принесет его, наградой станет вьюк верблюда – за это я ручаюсь сам.
Они сказали:
– Мы клянемся Богом. И вы ведь знаете, что мы на эту землю не пришли, чтобы нечестие здесь сеять. И уж, конечно, мы не воры.
Им отвечали египтяне:
– Каким быть наказанию для вас, коль вы окажетесь лжецами?
Они сказали:
– Наказанием тому, в поклаже у кого найдется кубок, – то, что он станет вам вилланом, как возмещение за кражу: так воздаем мы зло творящим.

И начал поиск он с поклажи их, прежде чем вещи брата обыскать, потом извлек он кубок из поклажи брата: такой была Наша уловка для Йусуфа, и он не смог бы брата взять к себе согласно царского указа, если б того не пожелал Аллах. Мы степенями возвышаем тех, кого сочтем Своей угодой. Ведь выше всякого, кто обладает знаньем, лишь тот, кто знает все и вся.
Они сказали:
– Если он украл, так ведь украл и прежде его брат.
И схоронил в душе это Йусуф и им не выказал своих обид и намерений. А про себя сказал: «Вы в худшем положении, чем мы. Аллах ведь лучше знает то, о чем вы речь ведете».
Они сказали:
– О вельможа! Отец его – глубокий и почтенный старец, и будет горевать о нем, возьми вместо него кого-нибудь из нас, мы видим: ты в делах великодушен.
Он им ответил:
– Упаси Господь нам взять кого-либо другого, кроме того, в чьей личной клади мы наш товар похищенный нашли. Иначе были бы неправедными мы.

Когда ж отчаялись они в его содействии и просьбе, то удалились, чтоб наедине посовещаться, и старший их сказал:
– Ужель не знаете, что ваш отец взял клятву с вас перед Аллахом. И прежде этого с Йусуфом не совершили вы того, что надлежало вам согласно обещания отцу. А потому я не покину эту землю, пока отец не разрешит мне, иль не решит иначе для меня Аллах: Он – лучший из дающих мудрые решенья. Вы возвращайтесь к вашему отцу и там ему скажите: «О наш отец! Твой сын украл, и мы свидетельствуем только то, что знаем. Мы никого не можем уберечь ни от чего, что нам незримо или от нас сокрыто кем-то. Вели спросить селенье, где мы были, и караван, с которым шли мы, и ты увидишь, что мы правду говорим».

Отец сказал:
– О нет! Вам души ваши подсказали все это дело вымыслом украсить. Отныне для меня прекрасно лишь терпенье. Аллах, быть может, мне вернет их всех – поистине, Он знающ, мудр безмерно.
И отвернулся он от них и молвил:
– Как велико мое страданье по Йусуфу!
И побелели от печали его очи, и он едва мог скорбь сдержать.
Они сказали:
– Именем Аллаха! Не перестанешь ты Йусуфа вспоминать, пока печаль не исчерпает твои силы или не постигнет смерть тебя.
Но он сказал:
– Я предаю свою печаль и скорбь Аллаху – ведь от Него известно мне, о чем не ведаете вы. О сыновья мои, ступайте и разузнайте о Йусуфе, а также его брате, и никогда надежды не теряйте на милость и отзывчивость Аллаха. Надежды на Него, поистине, теряют лишь те, кто не уверовал в Него.

Когда они явились вновь перед Йусуфом, они сказали:
– О вельможа, беда постигла нас и всю нашу семью, и меновой товар наш скуден. Дай меру нам сполна и окажи нам милость – Аллах, поистине, воздаст оказывающим милость!
Он им ответил:
– Знаете ли вы, как поступили вы с Йусуфом и младшим его братом, когда по безрассудству зло творили?
– Ужель и вправду ты – Йусуф? – они сказали.
Он им ответил:
– Я – Йусуф, а это – брат мой. Аллах нам милость оказал: ведь те, кто, истинно, страшится Бога и терпеливо стоек в благочестии своем – награде тех, кто делает добро, Аллах не даст погибнуть.
– Во имя Божие! – ответили они. – Он предпочел тебя пред нами, поистине, мы были во грехе.
Сказал он:
– Нынешнего дня над вами нет моих упреков. Простит Аллах вам прошлые грехи. Он – милосерднейший из всех, кто милосерден! Идите вы к отцу с моей рубахой и там ее набросьте на его лицо. Прозреет он тогда, и вы ко мне со всей семьей придете.

И вот когда в обратный путь их караван пустился, отец их вдруг сказал:
– Я ощущаю дух Йусуфа, только не думайте, что я – безумец старый!
И те, кто слышал, отвечали:
– Клянемся именем Аллаха, ты в старческом бреду блуждаешь.

Когда ж явился благовестник, набросил он рубаху на его лицо, и вмиг прозрел почтенный старец и молвил им:
– Не я ль вам говорил, что мне известно от Аллаха, о чем не ведаете вы?
– О наш отец! – они сказали. – Проси прощенья нам за наши прегрешенья – ведь, истинно, мы были во грехе.
– Я буду, – он ответил им, – молить прощения для вас у моего Владыки – Он, истинно, прощающ, милосерд!

И вот когда они явились пред Йусуфом, он предоставил свой очаг родителям своим и молвил:
– Вступите на Египетскую землю, если Аллаху так угодно в надежной безопасности ее.
И он родителей своих возвысил высоко на троне чести, и пали братья ниц пред ним, и молвил он:
– О мой отец! Вот как толкуется мой сон далеких лет. Аллах осуществил его и оказал мне милость, когда Он из темницы вызволил меня, а вас сюда доставил из пустыни, после того, как Сатана вражду посеял между мной и братьями моими – ведь благосклонен мой Господь к тому, что мудростью Своею пожелает, Своим всеведением предпочтет. Поистине, Он знает все и мудр безмерно!

"О мой Господь! Ты даровал мне власть и научил пророчеству событий. Ты – неба и земли Творец, ты в этой жизни и в другой – мне Покровитель. Ты упокой меня предавшимся Тебе, введи в число благочестивых."

Сие – один из сказов про сокрытые дела, что Мы внушением тебе (о Мухаммед!) ниспосылаем. Ты не был среди них в те времена, когда они, сговариваясь, козни замышляли. И все же большинство людей, как ни желал бы ты обратного тому, в неверии живут и умирают.
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Сура Корана "Нух"

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:27

Сура "Нух" айаты 1-28

Послали Нуха Мы к его народу: «Ты свой народ увещевай, пока к ним не пришла мучительная кара».

Он им сказал:
– О мой народ! Я – увещатель ваш, кто с ясной (миссией) к вам послан, чтоб поклонялись вы Аллаху, и Божьего страшились гнева, и, повинуясь, слушали меня. Тогда простит Он ваши прегрешенья и даст отсрочку вам (в сей жизни) до Им назначенного срока. Поистине, когда сей срок придет, его отсрочить невозможно. О если бы вы знали это!

И (Нух сказал):
– О мой Господь! Я звал к Тебе народ свой днем и ночью, но мой призыв лишь дальше удалил их (от Тебя). И всякий раз, когда я к ним взывал, чтоб мог Ты им грехи простить, они втыкали пальцы в уши, в одежды (плотно) закрывались, упорствуя (в грехах) с надменною гордыней. Но и тогда я их открыто призывал. Затем я обращался к ним на людях, и тайно (в личных разговорах). Я (им) сказал: «Молите Бога о прощенье, ведь Всепрощающ наш Аллах! Он с неба вам обильный дождь пошлет, и увеличит ваше достоянье, и ниспошлет вам большей сыновей, сады устроит и обильно реки изольет. Что ж вы на благость и величие Аллаха не возлагаете надежд? И вам (назначил очередность) различных стадий сотворенья. Ужель не видите вы, как Аллах построил семь небес рядами, меж ними свет луны пролил и солнце в качестве светильника поставил? Аллах взрастил вас из земли растеньем, и вновь в нее вернет вас, и из нее вас снова изведет. Аллах ковром вам землю постелил, чтоб вы по ней просторными дорогами ходили».

И Нух сказал:
– О мой Господь! Меня ослушались они и устремилися за теми, чьи достояния и дети лишь отягчают их потери. И хитрость (тяжкую) задумали они, (друг другу) говоря: «Вы никаких богов своих не оставляйте, ни Вадда, ни Совага, ни Иагуса, ни Иаука, и ни Насра». Они с пути уж многих сбили, и злотворящим ничего не прибавляй, а только (углуби) их заблужденье. За их грехи они потоплены и введены в Огонь, и не нашли себе иного покровителя, помимо Бога.

И Нух сказал:
– О мой Господь! Не сохрани на сей земле ни одного неверного под кровом. Коль Ты оставишь хоть кого-нибудь из них, они в Твоих служителях посеят смуту, и никого не смогут породить, кроме неверных и распутных. Мой Бог! Прости моим родителям и мне, и всем, кто в дом мой верующим вступит, всем верующим женам и мужам. Но злотворящим ничего не прибавляй, а погуби их.
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Re: Коран

Сообщение Admin » 29 сен 2013, 16:28

Сура 68 ("Аль-Калям") айаты 17-34

Мы точно так же испытали их*, как испытали Мы владельцев сада, когда они (забыв про оговорку) поклялись, что поутру плоды все срежут, не сделав в этом оговорки, (на часть плодов, что бедным надлежит отдать).

Когда же были в сон они погружены, на сад, со всех сторон, от Бога твоего обрушилась погибель. Наутро сад весь будто срезан был.

А поутру, созвав друг друга, (братья) говорили: «Коль урожай собрать хотите, вы ранним утром в сад должны пойти». И вот отправились они, переговариваясь потихоньку: «Пусть ни один бедняк (презренный) в наш сад сегодня не войдет». И шли они с решеньем (твердым свой замысел) осуществить.

Едва завидев сад, (в отчаянье) воскликнули они: «Поистине, сошли мы с верного пути! Теперь и мы уж лишены (плодов всех нашего труда)!». И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: «Ужель я вам не говорил, что (Бога) славить вы должны?»

«Да будет славен наш Господь! – они сказали. – Поистине, неправыми мы были!». И стали упрекать они друг друга, говоря: «О горе нам! Мы были нарушителями (Божьей воли). Быть может, наш Господь нам сад в замену даст еще прекрасней, – ведь мы к Нему пришли (в раскаянии добром)!»

Вот наказание (в сей жизни), в другой же жизни – наказание еще страшней. О если б они только знали! Поистине, Сады услады ждут людей, кто гнева Божьего страшится.

О Юнисе (библ. Ионе)

Сура 37 ("Ас-Сафат", "Выстроенные в ряды") айаты 139-148

Ведь был посланником и Юнис.
Он бросился бежать* к наполненному грузом кораблю.
Он жребий бросил (вместе с остальными)**, и осужден был (в воду выброшенным быть).
Его большая рыба проглотила, – так (Наше) порицание его постигло.
И если бы (в раскаяньи своем) хвалу он не воздал бы Нам,
То он остался б в животе той рыбы до Дня, когда воскрешены все будут.
Мы на пустынный берег бросили его, и был он слаб и болен.
Над ним взрастили Мы яктин.
Потом к народу в тысяч сто иль более того Мы (с миссией) его послали.
Они уверовали, – и тогда Мы дали им (сим светом) наслаждаться до времени, (назначенного Нами).

* Юнис выступил против назначенной ему миссии.
** Корабль попал в шторм, суеверные моряки, бросая жребий, искали причину невезения.

"КОРАН. Перевод смыслов и комментарии Валерии Пороховой. Второе издание, переработанное и дополненное"
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Трехлетний хафиз Корана

Сообщение Admin » 22 июл 2014, 22:32

Трехлетний хафиз Корана
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2596
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Коран от джинов

Сообщение Imam » 31 янв 2016, 00:26

Коран от джинов

«Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени» (Коран 15:26-27)

Эти слова из Священного писания свидетельствуют о существовании джиннов, существ из параллельного мира, не видимых человеку. Однако, несмотря на это, джинны оказывают особое влияние на мир людей. Джинны обладают необыкновенными способностями, такими как принятие любого облика (человека, растения или животного), управления телами людей и т.д.

В основном вселение в человека джинна происходит из-за злобного характера джинна.

Для того, чтобы уберечься от этого мусульманам следует чаще читать слова Господа в своем доме. Мухаммад саллиаллаху алейхи васаллям сказал:

«Поистине, сатана убегает из дома, в котором читается Бакара (2-я сура Корана)» (Тирмизи)

Сатана- это один из известных мусульманскому миру злых джиннов. Изгонять джина из тела человека также получится только с помощью сур, упоминающих имя Аллаха.

Мусульманские богословы советуют использовать для изгнания джинна из тела человека такие суры и аяты, как Сура «Аль-Фатиха», некоторые аяты суры «Аль-Бакара, Аят «Аль-Курси», также помогут суры Сура «Аль-Аграф» , «Аль-Гымран», «Юнус», «Та ха», «Ар-Рахмян», «Ас-Саффят» ,«Аль-Ихлас», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас».

Читать Коран нужно вслух находясь рядом с больным. Читающий Коран должен соблюдать при этом правила таджвида.

Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует ) советовал читать следующие слова Корана, помогающие исцелить любые болезни, в числе которых и изгнание джинна из тела:

Произносить семь раз

«Ас'алю-Ллаха-ль-'Азыма, Рабба- ль-'арши-ль-'азыми, ан йаш-фийа-кя».

(«Прошу Аллаха Великого, Господа великого трона, чтобы Он исцелил тебя».)

«Бисмилляхи!» («С именем Аллаха!»),

Далее нужно повторить семь раз:

«А'узу билляхи ва кудрати-хи мин шарри ма аджиду ва ухази-ру!» («Прибегаю к Аллаху и могуществу Его от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!»)

После чего нужно произнести слова:

«Бисмилляхи аркыкя мин кулли шяй-ин юзикя ва мин шярри кулли няфсин ва гайни хясидин. Аллаху яшфикя бисмилляхи аркый-кя»

(«С именем Аллаха провожу чтение от всего, что тебе вредит, и от зла любого духа и любого глаза. Дай Аллах, чтобы он тебя излечил! С именем Аллаха я провожу тебе чтение».)

После исцеления человека, исцеляющий должен обязательно сказать ему, что только Имя Господа помогло ему вылечиться от прикосновения зла и нужно быть Ему благодарным.
Imam
 
Сообщения: 326
Зарегистрирован: 25 июн 2011, 09:58

Пред.

Вернуться в Священный Коран. Исламские книги

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1