Мусульманские праздники. Рамазан. Курбан. Пятница

Пишем о Исламе, Веры, столпов Веры и о истории Ислама.

Модератор: Hanifa-Sunnat

ЛЯЙЛЯТУЛЬ-КАДР

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:22

ЛЯЙЛЯТУЛЬ-КАДР

В месяце поста есть одна величественная ночь – "Ляйлятуль-кадр", когда поклонение Всевышнему, как и любое благое деяние, более значимы, чем те, что выполнялись в течение тысячи месяцев. В Священном Коране сказано:

"Воистину, Мы низвели его [Священный Коран][1] в "Ляйлятуль-кадр",
А знаешь ли ты [о Мухаммад] что это, "Ляйлятуль-кадр",
"Ляйлятуль-кадр" лучше, чем тысяча месяцев!
Спускаются ангелы в эту ночь и "ар-рух" [ангел Джабраил] по разрешению Господа их, в каждом деле,
Мир (или – в каждом деле в эту ночь [устанавливается] мир, спокойствие),[2]
Она [длится] до рассвета" (см., Св. Коран, 97).

Пояснение и комментарии к суре:

1. То, что в свое время последнее Писание Священный Коран было низведено из Хранимой Скрижали на первый небесный уровень из семи существующих именно в эту ночь, говорит о ее неописуемой величественности и особенности пред Всевышний Творцом.[3]

2. Повторение слова "Ляйлятуль-кадр" трижды не случайно. Такой оборот в арабском языке указывает на оказание почета и уважения к тому, что обозначено данным словосочетанием.

3. "Ляйлятуль-кадр" – Ночь Могущества. Ученые оговаривали различные предположения именно такого названия данной ночи. Вот некоторые из них:

- "могущественность и величественность ее в том, что Священный Коран был низведен именно в эту ночь";

- "…по той причине, что невероятно огромное количество ангелов спускаются в эту ночь на землю";

- "…по той причине, что проявление благодати, милости и прощения Господа миров в эту ночь несравнимо с другими ночами по своей значительности";

- "…по той причине, что верующий, проводящий эту ночь в молитвах, приобретает, по милости Всевышнего, необычно бòльшее количество сил и жизненной энергии".

Также слово "аль-кадр" может быть переведено как "теснота". Учитывая данное значение слова, алимы говорили: "В эту ночь на землю спускается столь огромное количество ангелов, что им просто становится "тесно".

Также – "ограниченность", то есть осведомленность и знание о том, какая из ночей очередного месяца Рамадан будет именно "Ляйлятуль-кадр", ограничены Всевышним Аллахом. В Сунне Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) даны только примерные ориентиры.

Порой "Ляйлятуль-кадр" переводят как "Ночь Предопределения". Это в том случае, если слово "кадр" читать как "кадар". С учетом такого возможного перевода исламские ученые предположительно поясняли: "В зависимости от того, как данная ночь будет проведена молящимся и с какими молитвами он будет обращаться ко Всевышнему, это может значительно повлиять на последующий год жизни данного человека, идя параллельно и воедино с изначальной всеосведомленностью Творца".[4]

4. "Ляйлятуль-кадр" лучше, чем тысяча месяцев!". Безусловно, с учетом того, что в этих месяцах и среди этих многих тысяч дней нет самой этой ночи, нет "Ляйлятуль-кадр".

Аят прямым текстом дает знать верующим, что любое благое дело, совершенное в эту благословенную ночь, более вознаграждаемо пред Всевышним, чем совершение этого же благого поступка или действия на протяжении тысячи месяцев. В этом – проявление величайшей милости Всевышнего Творца к людям, часто забывающим о Нем, забывающим о вечности и набожности.

5. "Спускаются ангелы в эту ночь" – как спускаются с небес на землю, так и становятся более близки к верующим.

6. "… и "ар-рух" [ангел Джабраил]". Всевышний Аллах, сначала сказав обо всех ангелах, а затем выделив отдельным упоминанием из этого огромного числа одного, указал на особое положение ангела Джабраила (архангела Гавриила) пред Собою, пред Творцом всего сущего.[5]

7. "в каждом деле". То есть ангелы спускаются как для низведения и выполнения велений Всевышнего, так и для того, чтобы установились, утвердились все те дела, что должны произойти в последующем году.[6]

8. "Она [длится] до рассвета" – "Ляйлятуль-кадр" начинается сразу после захода солнца и заканчивается с рассветом, то есть с началом времени утренней молитвы "Фаджр".[7]

В Священном Коране есть еще одно упоминание о "Ляйлятуль-кадр":

"Воистину, Мы [говорит Всевышний, указывая на Свое величие, но никак не множественность] низвели его [Священный Коран][8] в благодатную Ночь. И Мы предостерегаем, оповещаем [людей теми назиданиями, что прописаны Нами в Священном Писании, а также разъяснением ожидающего их в Судный День, в вечности]. В эту Ночь ["Ляйлятуль-кадр"] будут различаться [распределяться, становиться явными, определенными] все мудрые дела [окончательно решенные и утвердившиеся]. По Нашему приказу. Поистине, Мы ниспосылаем [низводим]. И это – проявление милости Господа твоего. Воистину, Он – Всеслышащий и Всезнающий" (см., Св. Коран, 44:3-6).[9]

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

"Кто выстаивал ночную молитву[10] в "Ляйлятуль-кадр", веря в воздаяние и делая это только ради Всевышнего, тому будут прощены предшествовавшие грехи".[11]

Что касается самого Пророка Мухаммада, то ‘Аиша передала, что "Посланник Всевышнего в последние десять ночей месяца Рамадан много молился, будил свою семью для молитвы, совершал много благого".[12]

Вопрос. Мы много слышали о том, сколь вознаграждаем человек за благое дело, совершенное именно в Ночь Могущества. Среди каких ночей ожидать ее? Каковы ее признаки?

Среди каких ночей ожидать ее?

Во-первых. Абсолютное большинство исламских ученых говорило о том, что "Ляйлятуль-кадр" присутствует в каждом году и именно в месяц Рамадан.

Во-вторых. О том, какая именно ночь месяца Рамадан является Ночью Могущества, до ее наступления однозначно известно только Всевышнему Аллаху.[13]

В Сунне Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) есть немалое количество хадисов, в которых очерчиваются предположительные временные границы нахождения этой благословенной ночи. Вот некоторые из них:

"Ищите Ночь Могущества [, молясь, выстаивая молитвы и совершая благие дела,] в последних десяти днях месяца Рамадан";[14]
"Ищите Ночь Могущества в нечетные дни последних десяти дней месяца Рамадан";[15]
"Кто будет искать Ночь Могущества, тот пусть ищет ее среди последних семи дней";[16]

"Ночь Могущества – это ночь двадцать седьмого дня";[17]
"Ночь Могущества – это ночь двадцать четвертого дня";[18]
"Ночь Могущества – это ночь двадцать седьмого дня или двадцать девятого. Ангелов [спустившихся на землю] в эту ночь будет больше, чем мелких камешков [на всей этой планете]".[19]

Имам Ибн Хаджар, комментируя название главы из свода хадисов имама аль-Бухари, в которой великий мухаддис упоминает несколько хадисов из числа приведенных выше, полезно заметил: "Такое название этой главы[20] как бы указывает на то, что "Ляйлятуль-кадр" находится в месяце Рамадан, в последних десяти днях и именно нечетных из них".[21]

Значительная часть исламских ученых делала акцент именно на ночь двадцать седьмого дня месяца Рамадан, говоря, что это наиболее вероятное время, но не однозначно. Очень часто торжественные и праздничные мероприятия, как на государственном, так и на местном уровнях, приуроченные к этому знаменательному событию, проводятся именно в двадцать седьмой день[22] месяца Рамадан.[23]

Конечно же, для того, кто не хотел бы упустить эту величественную ночь, наиболее предусмотрительным будет уделить определенное внимание каждой из последних десяти ночей месяца Рамадан. Как минимум, полагаясь на милость Всевышнего, совершить дополнительную молитву, по завершении которой обратиться к Аллаху, Творцу всего сущего, с мольбой-ду‘а и сделать хоть одно и не столь значительное, но благое деяние во имя Всевышнего. Даже, если очередная ночь не окажется Ночью Могущества, все равно наши молитвы, по милости Творца, будут приняты и услышаны, ведь это было ночью, а тем более в одну из ночей благодатного месяца Рамадан.

Каковы ее признаки?
1. У этой ночи есть свой необычный блеск, сияние.
2. Эта ночь, по местным климатическим условиям, будет ни холодной, ни жаркой. То есть ночная температура будет средней для данного климата, местности и времени года.
3. Она будет спокойной, безоблачной и без осадков.
4. Звезды в эту ночь не падают.
5. Наутро после этой ночи солнце взойдет чистым, без лучей, мягко красным. Свет его будет нежным, не ослепляющим, подобно полной луне в безоблачную ночь. [24]

Вопрос. Почему сутки, в которых находится данная благодатная ночь, сокрыты от людей? Почему нет определенности, как, например, в случае с двумя праздничными ночами, особенность которых упомянута в хадисе?

Ответ. Ни одна из ночей года не сравнима с Ночью Могущества, о чем мы подробно упомянули. Возможно, именно поэтому она сокрыта, чтобы люди не ограничивались одной ночью в году, когда они максимально далеки от греха и наиболее живы сердцем, душою.

Некоторые известные ученые говорили: "Мусульманин должен искать "Ляйлятуль-кадр" в каждой ночи года". То есть оживлять ее молитвами, мольбой-ду‘а, размышлениями о мирском и вечном.

Скрытость и отсутствие четкой определенности в данном вопросе подобны неизвестности срока смерти, срока наступления Конца Света. Почему? Да потому что, имея возможность быть набожными сегодня, не нужно оставлять это на завтра, а тем более на будущие годы и десятилетия!

Вопрос. Что наиболее предпочтительно совершать в Ночь Могущества (Ляйлятуль-кадр)?

Ответ. Делать больше благих дел, совершать дополнительные молитвы-намазы, читать Священный Коран, молить Всевышнего о прощении и просить у Него благословения (тавфик) в последующих делах, благодати (баракят), обращаясь на любом языке, на котором вам легче всего излагать свои мысли, чаяния и пожелания.

Также вы можете читать молитву-ду‘а и на арабском языке. Например, ‘Аиша однажды спросила Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): "С какой мольбой-ду‘а лучше обращаться к Всевышнему в "Ляйлятуль-кадр"?" Пророк ответил: "Говори: "Аллаахумма иннакя ‘афуввун, тухиббуль-‘афва фа‘фу‘анни".[25]

--------------------------------------------------------------------------------

[size=9][1] "Месяц Рамадан – это месяц, в который ниспослан был Коран [, низведен из Хранимой Скрижали на первый небесный уровень из семи существующих,] как руководство для людей, разъяснение прямого пути и различения [, чтобы отличить истинное от ложного] (см., Св. Коран, 2:185). См., например: Аль-Хамсы М. Тафсир ва баян [Комментарий и объяснение]. Дамаск: ар-Рашид, [б. г.], с. 496 и 598.

[2] Также, с учетом грамматических тонкостей, можно перевести: "Она ("Ляйлятуль-кадр") – мир (безопасность, благополучие)". См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир [Освещающий тафсир]: В 32 т. Дамаск: аль-Фикр, 1991, т. 30, с. 332.

[3] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 300.

[4] См. например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 300, 301.

[5] См.: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 30, с. 332.

[6] См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 30, с. 333, 335.

[7] См.: Там же. С. 335.

[8] В свое время именно в эту ночь Священный Коран был низведен из Хранимой Скрижали на первый небесный уровень из семи существующих. В последующем, на протяжении двадцати трех лет, ангелом Джабраилом, по велению Всевышнего, строки (аяты) Писания постепенно передавались Пророку Мухаммаду (да благословит его Всевышний и приветствует), упорядоченно раскрывая и объясняя Божественные повеления и положения, актуальность которых сохранится вплоть до Конца Света. См., например: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 30, с. 332, 334.

[9] См., например: Аль-Хамсы М. Тафсир ва баян. C. 496.

[10] В первую очередь имеются в виду такие молитвы, как "Таравих", "Тахаджуд" и "Витр".

[11] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари, Абу Дауда, ан-Насаи и ат-Тирмизи. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 536, хадис № 8902.

[12] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 316, хадис № 2024.

[13] И, возможно, тем, из числа ангелов, кому Всевышний дал знание об этом.

[14] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 301, хадис № 2020, 2021, 2022.

[15] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 301, хадис № 2016, 2017; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 472, хадис № 7725, "сахих".

[16] См., например: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 301, хадис № 2015.

[17] Хадис от Му‘авия; св. х. Абу Дауда. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 472, хадис № 7723, "сахих".

[18] Хадис от Биляла; св. х. Ахмада. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 472, хадис № 7724, "хасан".

[19] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 472, хадис № 7726, "сахих".

[20] "Поиск "Ляйлятуль-кадр" в нечетные дни последних десяти дней".

[21] См.: Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 306.

[22] Можно сказать – вечером двадцать шестого дня. Учтите, что очередной день (сутки) начинается с заходом солнца. То есть с заходом солнца начинается двадцать седьмая ночь, а за ней уже следует двадцать седьмой день.

[23] См.: Аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 30, с. 337; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 3, с. 1623, 1624.

[24] См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 472, хадис № 7727, 7728; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 14 т. Т. 4, с. 306; аз-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. Т. 30, с. 337; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 3, с. 1624, 1625.

[25] "О Господь! Ты – Прощающий, любишь прощать. Прости же меня!"
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Re: Мусульманские праздники. Рамазан. Курбан. Пятница

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:23

Благословенный месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран и в котором мусульмане должны совершать пост..

Цель правильного Исламского поста, как объявляет Коран, - это «АТ-ТАКУА» (богобоязненность):

"О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны!". (Сура Корова, аят 183)

Пост в Рамадане имеет 3 вида:

Первый – примитивный:это отказ от питья, еды, полового сношения, курения и т.д.

Второй вид – пост органов:сюда входит первый вид и добавляется отказ органов человека от совершения грехов. Рука поститься, когда отказывается нанести вред кому-либо. Нога поститься, когда отказывается идти в запретные места. Язык поститься, когда отказывается говорить неприличную речь: отказывается лгать, сплетничать и т.д.

Ухо поститься, когда отказывается слушать все, что запретно; например, отказывается слушать песни, которые приводят к прелюбодеянию.

Глаз поститься, когда отказывается смотреть на запретное и на то, что скрывают люди, и т.д.

Третий и самый прогрессивный вид поста: это все, что сказано выше плюс пост сердца!!Да, пост сердца! Что это значит?! Это значит очищение сердца от всего, что не подходит Иману и Ихласу (вере и искренности). Ведь обращение своим сердцем кому-то, кроме Аллаха (cубханаху уа тааля); мысли о греховном; занятия бесполезными суетными делами; зависть, ненависть, тщеславие, и т.д. – все это не совместимо с постом. Поэтому, сколько людей, которые постятся, но ничего из поста, кроме голодания и жажды не получают?!

В Рамадане, как вам известно, есть особый дополнительный намаз «Ат-Тарауих», который читается после ночной молитвы. Братья и Сестры старайтесь каждый день в Рамадане ходить в мечеть и читайте эту молитву в группе, ибо за это, вы получите инша'Аллах, большое вознаграждение.

В одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.а.с) говориться, что: «тот, кто поститься в Рамадане и читает дополнительный намаз в нем; и делал это искренне ради Аллаха, тот выходит из Рамадана (по окончанию его) как-будто бы вышел из утроба своей матери, как в тот день, когда родился (т.е. без греха)».

Если во время поста к вам обращаются грубо, будьте терпеливы и отвечайте так, как учил нас Пророк (с.а.с): - «Поистине, я пощусь!».

Рамадан является месяцем Корана, месяцем освобождения от грехов, месяцем очищения сердца, месяцем богобоязненности.

Да поможет Аллах всем мусульманам во всем мире молиться, поститься, поклоняться Всевышнему Аллаху искренне и приблизиться к Нему своими добрыми деяниями. Аминь!

С уважением, Ваш искренний брат Тарек Рафей
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Наступление Рамадана

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:24

Наступление Рамадана

Пост в лунном месяце Рамадан является одним из пяти Столпов ислама, - столь важным, что мусульмане верят: за тех, кто не успел восполнить до своей кончины пропущенные дни поста, должен компенсировать их опекун (или потомки), ибо за ними - не возданный долг Аллаху.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Каждому, кто соблюдает пост в течение месяца Рамадан с искренней верой и надеждой на награду Аллаха, будут прощены все его прошлые грехи" (Передано Аль-Бухари).

Мусульмане верят, что сила дьяволов над верующими, поклоняющимися Аллаху, убывает. Мухаммад сказал: "Когда наступает месяц Рамадан, небесные врата отворяются, врата Ада закрываются, а на шайтанов накладываются оковы" (Передано Аль-Бухари).

Месяц Корана
Мусульмане веруют, что первые стихи Корана (Сура Аль-Аляк 96: 1-5) были открыты Мухаммаду в месяц Рамадан, когда он находился в духовном уединении в расположенной в окрестностях Мекки пещере Хира. Спустя годы, когда пост в Рамадане стал обязательным, Ангел Джибриил по обыкновению каждый день этого месяца садился подле Мухаммада, чтобы тот мог читать все ниспосланные ему аяты. В последний год своей жизни в течение Рамадана Пророк прочел весь текст Корана дважды.

Мусульмане продолжают традицию чтения Корана по меньшей мере хотя бы один раз на протяжении священного месяца. Во всех исламских странах в Рамадане можно увидеть привычную для этого месяца картину - многие в метро или автобусах по пути на работу или домой читают Коран. Остальные, как правило, находят время для чтения священной книги ранним утром, поздно вечером или же делая для этого специальный перерыв во время рабочего дня.

Мусульмане часто читают Коран во время молитв Таравих, которые, как известно, совершаются только во время Рамадана, или же во время молитвенного бодрствования поздней ночью в кругу семьи, называемого Тахажжуд.

Мусульмане, не умеющие читать по-арабски, ежедневно отводят время для прослушивания записей декламации Корана. Для мусульман Рамадан - время ежедневного чтения хотя бы части Корана (или перевода его смыслов), к тому же если они еще не успели прочесть его полностью, Рамадан - самое время для того, чтобы восполнить этот пробел.

Другие акты поклонения
Во время Рамадана мусульмане помимо чтения Корана уделяют много времени поминанию Аллаха (Зикр), стараются чаще совершать молитвы Таравих, большей частью в собрании остальных верующих. Иногда мусульмане совершают ночные молитвы Тахажжуд - до или же после предрассветного приема пищи, - разумеется, до утренней молитвы Фаджр.

В Рамадане многие верующие также предпочитают совершать Умру (малое паломничество в Мекку). Умра, совершаемая в Рамадане, сулит верующему такую же награду, как и Хадж (однако не заменяет обязательного для всех мусульман паломничества).

Как мусульмане соблюдают пост
Согласно мусульманским традициям пост подразумевает обязательное воздержание не только от принятия пищи и питья, но также отказ от сексуальных отношений, недопущение споров и злословия. Во время поста мусульмане должны быть очень внимательны и сдержанны в своей речи, проявлениях своего нрава и даже в том, каким взглядом они смотрят на своего собеседника. Рамадан для мусульман - время совершенствования самообладания и духовного развития.

Как правило, до начала поста мусульмане стараются успеть принять предрассветный завтрак сухур. Пост длится от рассвета и до заката. С заходом солнца мусульмане незамедлительно прерывают свой пост. Как правило, блюдо во время ифтара представляет собой совсем небольшую порцию еды - согласно Сунне это нечетное число фиников, затем совершается вечерняя молитва Магриб, после чего наступает черед для полноценного приема пищи.

Благотворительность в Рамадане
Рамадан является также месяцем благотворительности. Мухаммад сказал: "Всякий, кто приближается (к Аллаху) тем, что совершает добрые дела (в этот месяц), обретет ту же награду, что и воздавая должное в любое другое время; кто же совершает обязательные дела (в этот месяц), получит вознаграждение, равное награде за исполнение семидесяти обязанностей в любое другое время года. Это месяц терпения, наградой за которое является Рай. Это месяц благотворительности, когда помощь верующему возрастает еще более. Тому, кто накормит постящегося, когда тот (вечером) прерывает свой пост, простятся грехи его, будет даровано ему спасение от адского огня, и будет ему награда, равная той, что полагается соблюдающему пост, и ничто ее не уменьшит" (Передано Ибн Хузаймой).

Ибн Аббас, один из Сподвижников Мухаммада передал: "Пророк был самым щедрым среди людей, и щедрость его возрастала еще более в месяц Рамадан, когда Джибриил навещал его. По обыкновению Ангел Джибриил встречался с ним каждую ночь Рамадана вплоть до окончания этого месяца. В это время Пророк читал Священный Коран, когда же Джибриил навещал его, он становился щедрее вольного ветра (который приносит с собой дождь и благополучие)" (Передано Аль-Бухари).

В Рамадане мусульманам надлежит щедро раздавать как садака (добровольные пожертвования), так и закят (обязательную милостыню). Садака не обязательно означает денежное подаяние. Это может быть добрый поступок - к примеру, помощь ближнему - поступок, который верующий совершает во имя Аллаха, не ожидая, таким образом, награды со стороны человека, которому он помог. Большинство мусульман во время Рамадана щедро раздают закят, ибо награда на него в этот месяц возрастает.

Долг каждого мусульманина сделать небольшой взнос, называемый закят-уль-фитр, до окончания Рамадана. Собираемые деньги идут самым бедным и нуждающимся так, чтобы и они наравне со всеми могли принять участие в празднествах Ид-аль-Фитр.

Поскольку за подношение пищи постящемуся в Рамадан полагается большое вознаграждение, во многих странах ифтар (блюдо, которым прерывают пост на заходе солнца) подается в мечетях, а пищу для него жалуют и готовят сами верующие, чтобы вместе отведать угощений. В ряде мусульманских стран столы накрываются рядом с мечетью для того, чтобы нуждающиеся также могли позволить себе принять участие в ифтаре. Такие традиции помогают крепить дух братства в общине.

Семьи и друзья также предпочитают совместно принимать ифтар. Тем не менее, и в проявлении щедрости также следует быть умеренным, ибо чрезмерные угощения противоречат духу Рамадана, и, следовательно, их нужно избегать.

Последняя декада
Мусульмане также веруют, что последние десять дней Рамадана являются самыми священными, и потому проявляют еще большее усердие в актах поклонения. Лейлат-аль-Кадр - самая священная в Рамадане - наступает в одну из нечетных ночей последней декады месяца.

Ид Аль-Фитр
Всенародное празднование окончания Рамадана, которое происходит в первый день Шавваля, называется Ид аль-Фитр. После захода солнца 29-го Рамадана мусульмане ожидают известий о том, показался ли на небе молодой месяц - его появление означает завершение Рамадана и наступление Ид. В таком случае молитвы Таравих более не совершаются. Если же в эту ночь молодая луна на небе не была видна, это означает, что будет еще один день поста, и верующие вновь будут возносить молитвы Таравих.

Празднества Ид включают в себя совместные молитвы и проповедь, за которыми часто следуют халяль (дозволенные) празднества: дети принимают участие в различных играх, всем желающим раздаются сладости. Это счастливый день для всех. Несмотря на то, что Ид длится всего один день, школы, учреждения и магазины в мусульманских странах по обыкновению не работают еще на протяжении двух или трех дней.
Заключение
Если хотя бы один день поста был пропущен, его необходимо компенсировать до наступления следующего Рамадана. Мусульманам следует постараться восполнить их как можно скорее, ибо пропущенные дни поста считаются долгом перед Аллахом. Мусульмане веруют, что если кто-либо не успеет до своей кончины восполнить пропущенные дни поста в Рамадане, опекуну его или потомкам необходимо поститься эти дни за него.

Для мусульман является сунной соблюдение поста на протяжении шести дней Шавваля - следующего после Рамадана лунного месяца. Мусульмане верят, что если верующий постится в течение всего Рамадана и последующих шести дней Шавваля, награда ему будет, как если бы он постился на протяжении всего года. Многие мусульмане стремятся обрести эту милость у Аллаха.
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Re: Мусульманские праздники. Рамазан. Курбан. Пятница

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:26

Что делать в последние 10 дней Рамадана?

Последние десять дней Рамадана имеют совершенно особенную роль в жизни каждого мусульманина. Фактически, каждый день для мусульманина – особенный, потому что он всегда помнит об Аллахе, что бы он ни делал, каждый день мусульманин совершенствуется в богобоязненности и стремиться стать ближе к Аллаху Всевышнему. Но особенность этих дней связана с тем, что они – дни одного из наиболее благословенных месяцев года, Рамадана, месяца, в котором Коран был ниспослан на землю. Пусть Аллах Всемогущий поможет нам стать ближе к Нему в этом месяце и укрепит нашу веру в Него настолько, чтобы шайтан не мог сбить нас с Его пути.

Лейлят уль-Кадр (Ночь могущества), как сказано в Коране, «лучше тысячи месяцев» (Сура «Могущество», аят 3). Любое действие, совершаемое в эту ночь – чтение Корана, поминание Аллаха – лучше, чем то же действие, совершаемое на протяжении тысячи месяцев, не включающих в себя этой ночи.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в последние десять суток Рамадана уделял поклонению больше времени, чем обычно. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Тому, кто будет молиться в Ночь могущества с верой и надеждой на награду, простятся все его предыдущие грехи» (передано Бухари и Муслимом со слов Абу Хурайры).

Вот – несколько вещей, которые советуется сделать как в Ночь могущества, так и в предшествующие ей и следующие за ней дни:

1. Возьмите отпуск для поклонения Аллаху.
Мы берем отпуск почти что по любому случаю. Почему бы на этот раз не сфокусировать внимание на поклонении и принесении благодарности нашему Создателю. Если невозможно взять полноценный отпуск, найдите хотя бы несколько дней. Благодаря этому вам будет легче не спать ночью, совершая дополнительные акты поклонения и не беспокоясь о том, что вам придется вставать, чтобы идти на работу на следующий день. Это также облегчит Итикаф.

2. Итикаф.
Обычно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проводил последние десять дней и ночей рамадана в мечети (итикаф). Человек, осуществляющий итикаф, пребывает в мечеть это время, совершая различные формы зикра (поминания Аллаха), совершая дополнительные намазы, читая и изучая Коран. Он никуда не выходит из мечети, за исключением случаев необходимости. Поощряется также итикаф на протяжении более короткого времени – одной ночи, оного дня или пары дней.

3. Делайте специальные ду’а (мольба, просьба ко Всевышнему).
Аиша (да будет доволен ею Аллах), сказала: «Я спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Если бы я знала, какая ночь является Ночью могущества, что мне нужно было бы делать в эту ночь?» Он ответил: «Говори: «О Аллах, Ты – Прощающий и Ты любишь прощать, так что прости меня»»» (передано Ахмедом, Ибн Маджахом и Тирмиди).

4. Декламируйте Коран
Для этого Вы можете выбрать те суры и отрывки из Корана, которые слышали во время молитв таравих. Если Вы посещаете курсы чтения Корана, то сейчас – самое время претворить ваши знания в жизнь.

5. Старайтесь стереть ваши грехи
Абу Хурайра процитировал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тому, кто совершает молитву в Ночь могущества, испытывая себя и укрепляя свою веру, ожидая награды от Аллаха, будут прощены все его предыдущие грехи» (передано Бухари и Муслимом).

6. Оцените себя
Задайте себе те вопросы, которые необходимо задать. Оцените себя – чего Вы добились и к чему стремитесь. Пусть такая оценка позволит Вам испытать счастье от сделанных Вами хороших дел и раскаяние в том плохом, что Вы совершили. После этого Вам будет легче испрашивать прощения у Аллаха, взывая к Нему с мольбами во время этих благословенных ночей.

7. Обращайтесь к Аллаху с длинными и искренними ду’а, идущими из глубины вашей души
Один из самых подходящих для этого периодов времени – последняя часть ночи. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) приводит следующие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда остается последняя треть ночи, наш Восхваляемый Господь спускается Своей милостью на нижнее небо и провозглашает: «Есть ли кто-нибудь, взывающий ко Мне, чтобы я внял его молитвам? Есть ли кто-нибудь, кто просит Меня о чем-либо, чтобы я выполнил его просьбу? Ищет ли кто-нибудь Моего прощения, чтобы Я мог простить его?»» (передано Бухари и Муслимом). Поэтому рекомендуется проснуться приблизительно за один час до сухура (предрассветного завтрака), чтобы обратиться к Аллаху с мольбами. Вы можете использовать те ду’а, которые переданы в сунне, но можете также вдзносить свои собственные ду’а на вашем родном языке, с искренностью и убежденностью.

8. Проводите ифтар с семьей
Если в рабочие дни Вы проводили ифтар в своем кабинете наедине с парой фиников, в последние несколько дней Рамадана найдите возможность провести его со своей семьей. Это будет мудрым решением.

9. Возьмите свою семью на таравих
Не пропускали ли ваша супруга и дети молитвы таравих большую часть рамадана из-за того, что вас не было рядом с ними, чтобы довезти их до мечети, до которой слишком далеко добираться? Если это так, сделайте благое для всех вас дело и привозите вашу семью на таравих в последние десять ночей Рамадана.

10. Посещайте ду’а по завершению чтения Корана
Почти во всех мечетях, где имамы стараются прочитать на протяжении рамадана (во время молитв Таравих) весь Коран, это чтение сейчас подходит к концу. В конце такого чтения возносятся ду’а. Старайтесь в этот момент посещать мечети со своей семьей. Вы можете даже побывать в нескольких мечетях.

11. Прочитайте книгу о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
Читайте о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Вы увидите, как много он боролся на пути Аллаха, и ваша любовь к нему возрастет. Его пример может вдохновить вас прилагать большие старания во время последних 10 ночей Рамадана. Не забывайте, что мусульманское сообщество не могло бы существовать без самопожертвования.

Все перечисленное выше – всего лишь немногие из советов, которые можно дать мусульманину в связи с последними днями рамадана. Старайтесь на пути Аллаха, воистину ни одно из благих дел не останется без награды. Да примет Аллах Всемогущий наши молитвы. Аминь.

Абдул Малик Муджахид
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Рамазан.

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:27

Ценим ли мы Рамадан?

Хвала Аллаху, Cоздавшему такие дни и ночи, в которые Он особым образом наделяет своих рабов милостями. Создав их и, тем самым, предписав усердное поклонение в это время, Всевышний предоставил каждому из нас возможность укрепить иман, усовершенствовать свою богобоязненность. Всевышний Аллах говорит в Коране: "О те, кто уверовал! Предписан вам пост, также, как он был предписан тем, кто был до вас, может быть вы будете богобоязненными".

Дай себе оценку

В богослужении, имеющем видимую форму выражения, иблис может подтолкнуть рабов Аллаха к неискренности по отношению к Господу, может вызвать в нас стремление к показухе, похвале. Хвала Аллаху, указавшему нам путь, пройдя который, мы сможем оценить уровень нашей искренности, богобоязненности, чистоту намерений. Всевышний Аллах в хадисе кудси сказал: "Любое дело сына Адама, совершается им для себя, кроме поста, ибо, поистине, он для Меня, и Я воздам за него". Задумайтесь, с какой ответственностью мы должны подходить к делу, которое мы выполняем для Аллаха. Сколько чистоты и искренности мы должны вложить в это дело?

"Если бы вы знали, сколько благого заключено в месяце Рамадан, то возжелали бы, чтобы он длился весь год", - сказано в хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Даже не зная всего блага, которое несёт с собой Рамадан, то благо, о котором нам известно, должно стать стимулом для того, чтобы посвятить себя служению Аллаху в этот месяц. И разве может быть неособенным месяц, который принёс с собой Книгу, являющуюся огромной милостью Аллаха и руководством для жизни каждого верующего. Именно в Рамадан наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) получил первые откровения Корана. Уделять чтению Корана в Рамадан как можно больше времени – долг каждого мусульманина. Именно так поступали наши праведные предшественники, которые в течение Рамадана прочитывали Священную Книгу помногу раз.

Рамадан – не месяц желудка и сна

В книге "Путь праведных" имам аль-Газали пишет: "Цель поста - умерщвление в себе эго, обращение к Аллаху, выражение благодарности за Его блага и облегчение своего отчета в Судный день. Наш долг перед Аллахом за способность соблюдать пост, которую нам дал Всевышний, так велик, что мы даже не имеем права требовать награды за пост". Смыслом соблюдения поста и воздержания, является переосмысление своего образа жизни, укрепление веры, духовный рост. Мусульмане должны акцентировать внимание на этих и других немаловажных пунктах. Но, к сожалению гораздо больше переживаний у нас вызывают мысли вроде: чего бы эдакого поесть в момент разговения, какими бы деликатесами насытить желудок и т.п. А Рамадан так и проходит в стремлении наверстать вечером всё упущенное, что было недозволенным в течение дня. Как бы прискорбно это ни звучало, но среди нас немало тех, к которым вполне можно отнести следующее изречение Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Сколько людей, которым их пост не приносит ничего кроме голода". Это те из нас, для которых каждый день Рамадана – воздержание от еды, но не воздержание от греховных взоров, ложных речей и от всего того, к чему мы должны стремиться посредством поста. Это те, для которых вечера Рамадана – время заполнения самого ненавистного для Аллаха сосуда. Это те из нас, для которых ночи Рамадана проходят в беспробудном сне. Да в таком, что мы не в состоянии пробудиться не только для совершения ибадата, но даже для сухура.

Воздержание от таких физических потребностей, как приём пищи, питья, должна подталкивать нас к большему самоконтролю. Чёрствость наших сердец должна смениться проницательностью. В результате чего, мы должны стать более критичными и требовательными к себе, своему нафсу, и более терпимыми и снисходительными в отношении к окружающим. Посредством всего этого возрастает наша потребность в ибадате и покорности Творцу. Что и является истинной целью и сущностью поста. Ведь сказал нам Господь в Своей Священной Книге: "О, те, которые уверовали! Предписан вам пост также как он был предписан тем, кто был до вас - быть может, вы станете богобоязненными!". Аллах даёт шанс нашему духовному развитию в период Рамадана, освобождая нас от физических потребностей. Пост вменён нам в обязанность, чтобы мы жаждали довольства Аллаха, чтобы не могли насытиться богослужением.

Используй свой шанс

Нас ждaл благословенный Рамадан. А ждaли ли мы его? Готовы ли мы хотя бы один месяц в году отдалиться от привычных нам требований, желаний, прихотей своего нафса и приблизиться к сдержанности, самоконтролю, дисциплинированности? Приблизиться к многократному чтению Корана и совершению намазов, к ночному ибадату и поминанию Аллаха в течение дня. Готовы ли мы приблизиться к щедрости, взаимопониманию, уважению, взаимовыручке и ко всем остальным проявлениям милости Аллаха, которыми должен сопровождаться этот месяц? Конечно, Рамадан не станет таким сам по себе, если мы, рабы Аллаха, не сделаем его таковым. Если мы не выделим его среди других месяцев, проявив всю свою искренность в служении Аллаху.

Каков он будет, твой Рамадан? Возможно, последний Рамадан в твоей жизни. Каким бы он был, если тебе вдруг сказали, что он последний? Наверняка, здравомыслящий мусульманин, подготовился бы к последнему Рамадану, как готовятся к смерти те, кому вынесли смертный приговор. Он постарался бы сделать всё возможное и даже немного невозможного для того, чтобы посредством служения Аллаху в этот месяц достичь Его щедрот. Он постарался бы воплотить в жизнь не только все обязательные акты поклонения, но и элементы благословенной сунны Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Он днями и ночами усердствовал бы в ибадате так, как это делали наши праведные предшественники, стремясь приблизиться к Аллаху. Он наделял бы окружающих своим добродушием, щедростью, уважением, помощью. Его бы не мучило чувство голода или жажды, он не считал бы часы и минуты, оставшиеся до разговения. Напротив, он сожалел бы о каждом ушедшем дне Рамадана, и печаль наполняло бы его сердце, если хотя бы один его час прошёл в забвении Аллаха. Вот таким должен быть наш Рамадан, или хотя бы похожим на такой. Хотя, вся наша жизнь должна быть такой. Ведь мы те, кого Аллах возвеличил Исламом. Если мы, мусульмане не будем такими, то кто? Если каждый день мы не будем проживать как последний, то последний день мы проживем так же, как все остальные дни.

Рамадан - это очередное напоминание Аллаха нам о том, какой должна быть наша жизнь. Не только в дни Рамадана мы должны бороться со своими страстями, противоречить своему нафсу, оживлять ночи богослужением, искоренять в себе всё, что ненавистно нашему Господу. Только в этом случае мы, иншаАллах, приблизимся к тем степеням, которыми Аллах наделяет своих любимых рабов.

Аллах подарил нам Рамадан, а готовы ли мы к такому подарку? Сможем ли мы должным образом воспользоваться возможностью стать ближе к Аллаху? Нам дан Рамадан. И дано знание о том, что нас ждёт, если наш Рамадан будет преисполнен тем, что приведет к довольству нами Создателя. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Тому, чье поклонение в месяц Рамадан было преисполнено верой и надеждой на Аллаха, простятся прежние грехи".

С наступлением Рамадана открываются врата Рая, закрываются врата Ада и привязываются шайтаны, чтобы они не вредили мусульманам. Это все для тебя. Что ты выберешь? В своём неподчинении ты не сможешь сослаться на козни шайтана, он привязан. Тебя ждут врата Рая, ключ от них – это твой Рамадан, похожий на Рамадан Пророка и великих сподвижников. Рамадан, по окончании которого ты почувствуешь себя ближе к Аллаху, и каждый месяц станет для тебя Рамаданом.

Фатима Абдуллаева
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Re: Мусульманские праздники. Рамазан. Курбан. Пятница

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:28

Ид аль-фитр и закят аль-фитр

Когда завершается благословенный месяц Рамадан, а вместе с ним и благочестивый пост, наступает один из двух крупных праздников Ислама, называющийся "Ид аль-Фитр", или же Праздник разговения (российским верующим этот праздничный день известен больше под названием "Рамазан-Байрам" или "Ураза-байрам").

Праздничное богослужение в первый день Ид аль-фитр начинается в мечетях и специально отведенных для этого местах примерно через 30-40 минут после восхода солнца (окончание времени утреннего намаза). В зависимости от региона это время может различаться, поэтому время начала праздничной проповеди и намаза в каждом населенном пункте лучше уточнить заранее.

Для каждого верующего праздник - это причастность к общей радости единоверцев и хорошая возможность для пополнения духовного опыта.

Праздник разговения для мусульманина - это прощание с благословенными днями месяца Рамадана. И, оглядываясь назад, он задумывается о духовных приобретениях этого времени. Как провел он дни лучшего из всех месяцев года? Не расстратил ли их на ссоры, неблаговидные поступки, скверные помыслы?

Или же, помня об особой почетности этого месяца, когда, как передали мусульманские богословы, за каждое совершенное верующим благодеяние Всевышний Аллах одаривает его высоким вознаграждением, стремился к благочестию и в мыслях,и в деяниях? И потому Рамазан-Байрам - это подведение итогов ушедшего месяца, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность усовершенствовать себя посредством соблюдения строгого поста, большего стремления к благочестию, оказания благотворительной помощи нуждающимся,а также - приобретения полезных человеку знаний.

Согласно Шариату в Рамазан-Байрам мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. Отмечают Праздник разговения, собираясь в храмах Божьих - мечетях, чтобы всем миром постигнуть радость великого праздника. Главный ритуал, совершаемый верующими в мечети, - это праздничная коллективная молитва-намаз. Руководит общим молением имам -предстоятель на намазе, как правило, самый образованный и богобоязненный верующий. Он во весь голос произносит слова восхваления Всевышнего Бога, читает нараспев отрывки из последнего Священного Писания - Корана, и по окончании молитвы, воздев руки, обращается от имени исполнивших молитву мусульман к Господу с мольбой о принятии Всевышним их поста, о прощении грехов,исспрашивает у Бога благоденствия в этой и успеха в последующей жизни,о даровании Истинного пути заблудшим и стойкости духа праведникам. После этого мусульмане, перебирая четки ("тасбих"),коллективно читают зикр - слова воспоминания о Всевышнем (это определенные фразы или же отдельные слова на арабском языке, произнося которые, верующий выражает свою любовь к Создателю). Когда будут исполнены эти обряды поклонения Всевышнему,многие мусульмане задержатся в мечети, чтобы завершить праздничный день в благословенном месте и услышать чтение Священного Корана.

В этот день принято также посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи. В таком посещении мусульмане находят еще одну пользу: "Посещайте кладбища - это вам напомнит о Судном Дне", - сказано в одном из хадисов (изречений) Пророка Мухаммада, мир ему.

Рамазан-Байрам отмечен еще одним важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям пожертвование, называющееся закят уль-фитр или садакат уль-фитр.

Великий праздник Ислама Ид аль-Фитр это:
-День спасения мусульман от Ада
-День вознаграждения
-День рукопожатия мусульман с ангелами (малаиками).

Наш Пророк Мухаммад (да благословит и приветствует его Аллах) говорил: "Когда совершилась праздничная молитва, один из ангелов произнес: "Пусть все знают, что Господь вас простил. Так возвращайтесь же в свои дома с радостью. Сегодня день вознаграждения. И об этом также провозглашается на небесах".

Великий праздник Ислама Ид аль-Фитр это:
День примирения обиженных друг на друга людей.

День посещения старших, день, в который одаривают и делают счастливыми и светлыми лица сирот, обездоленных, одиноких людей, вдов и детей.

День угощения мусульманами друг друга.
В этот день 1,5 млрд. мусульман независимо от их языка, цвета кожи и места проживания радуются вместе с ангелами.
С заходом солнца последнего дня Рамадана начинается праздник Ид аль-Фитр. В это время желательно начинать произносить праздничный такбир:

"Аллаху акбар (З раза), Ля иляха иляЛлах ва Ллаху акбар ва лиЛляхи ль-хамд".

Этот такбир читается до намаза ид (праздничного). Информацию об этой молитве можно найти здесь.

Ночь накануне праздника разговения желательно провести в поклонении Аллаху. В хадисе сказано, что мольбы, прочитанные в это время принимаются Всевышним. Тем, кому это затруднительно, надо постараться посвятить поминанию Аллаха, хотя бы часть ночи. Также желательно в день Ид аль-Фитр ночной (аль-иша) и утренний (аль-фаджр) намазы прочитать в мечети.

Кроме того, накануне праздничной молитвы рекомендуется:

-пораньше подняться с постели
-совершить полное омовение тела (гусль)
-подстричь ногти
-надеть самую лучшую и красивую одежду
-почистить зубы мисваком
-подушиться благовониями
-надеть на палец серебряное кольцо
-позавтракать до праздничного намаза, поев что-нибудь сладкое
-приветствовать мусульман
-проявлять радость и веселье
-ходить в гости
-поздравлять верующих с праздником, желая им того, чтобы Аллах принял их пост
-посетить кладбище, могилы близким раздавать милостыню
-приглашать родственников, близких и знакомых к себе домой.

Ид аль-Фитр наступает первого числа месяца Шавваля, тем не менее, второй и третий дни этого месяца также являются праздничными.
Также важно напомнить, что в месяц Шавваль желательно соблюдать пост в течение шести дней.

В хадисе сказано:
"Тот, кто постился в Рамадан, а затем соблюдал пост шесть дней Шавваля, получит вознаграждение равное годовому посту". Необязательно говеть сразу все дни, можно делать перерывы, но все-таки рекомендуется соблюдать пост шесть дней подряд, начиная со второго дня праздника Ид аль-Фитр.

Пожертвование аль-фитр

Это - милостыня прекращения поста. В этом году размер закят уль-фитр (или садака уль-фитр), согласно решению Совета муфтиев России, составил: минимум - 100 рублей, для людей среднего достатка - 150 рублей, для состоятельных – 250 рублей.

В отличие от закята, который должен выделять состоятельный мусульманин за свое имущество, закят уль-фитр является обязательной милостыней за тело верующего, встретившего часть месяца рамадан и месяца шавваль, следующего за ним. Нищие и нуждающиеся освобождаются от выплаты закят уль-фитр, более того - хорошо именно им вручить данную милостыню.

Цель милостыни - оказание помощи нуждающимся мусульманам. К их числу относятся: нищие (факир), бедные (мискин), мусульмане, недавно принявшие Ислам, - чтобы поддержать их, а также люди, не имеющие возможности расплатиться с долгом, люди, находящиеся вдали от своего дома и не имеющие средств к передвижению, и некоторые другие категории людей. Закят не передается ни своим родным, ни членам своей семьи.

Предостережением от ошибочных шагов при выплате закята уль-фитр служат для нас слова Пророка Мухаммада (мир ему и благословение): «Воистину, есть люди, употребляющие деньги закята без прав. Им - Огонь в Судный День» (хадис передал имам Аль-Бухари). При выделении милостыни необходимо намерение об исполнении данного обязательного предписания нашей религии, каковым является закят уль-Фитр. Это намерение совершается в момент уплаты милостыни.

Сегодня уже немало мусульман, следуя традиции своих благочестивых предков, проводят месяц рамадан в соблюдении поста. И потому Ид аль-фитр (Ураза-Байрам) для них - это подлинная радость, это праздник верующей души, которая с печалью прощается с рамаданом, прекраснейшим временем в году. Пусть для вас всегда ожидание его прихода будет радостным, соблюдение поста - желанным, а расставание с благочестивыми днями и ночами - светлым.

Правила выплаты милостыни фитр:

По ханифитскому мазхабу

Мусульманин, обладающий имуществом, достаточным для выплаты закята (нисаб), выплачивает также и милостыню аль-фитр. Обязанность мусульманина выплатить фитр в промежутке между рассветом первого дня Ид аль-фитр и началом праздничной совместной молитвы является очень близкой к обязательному предписанием – ваджиб. По мазхабу Ханафи можно выплатить фитр и до этого времени, и после. Но самое предпочтительное время, когда выплата милостыни аль-фитр является ваджиб, – от рассвета первого дня праздника до начала праздничной молитвы.

Надо отметить, что для исполнения этого долга мусульманину достаточно иметь определенное имущество на данное конкретное время (на момент начала времени утренней молитвы первого дня праздника), а не в течение года, как это необходимо при уплате ежегодного закята. Подсчет достатка в данном случае несколько иной, чем при уплате закята. Здесь в счет идут и те вещи, которые не предназначены для продажи, но имеются в наличии сверх того, что является самым необходимым.

Мусульманину, входящему в разряд «имеющий достаток», запрещено получать эту милостыню. Если ему предложат получить садакат уль-фитр, то он должен объяснить ситуацию и вежливо отказаться.

Глава семьи выплачивает эту милостыню (если он является обладателем имущества) за всех членов семьи, находящихся на его попечении, включая детей, родившихся до рассвета первого дня Ид аль-фитр. Путешественник (мусафир) также обязан выплачивать садакат уль-фитр. С имущества малолетних сирот и недееспособных выплачивается фитр их попечителями. Если же попечители не сделают этого, то опекаемые - первые после достижения совершеннолетия, а вторые после выздоровления - сами должны будут отчислить фитр за все прошедшие годы.

Садакат уль-фитр можно выплатить одному бедному мусульманину. Допустимо также распределить ее между несколькими бедняками. Точно также один бедный мусульманин может получить милостыню аль-фитр от нескольких человек. Получатель садакат уль-фитр по мазхабу Ханафи необязательно должен быть из числа мусульман. Но выплатить данную милостыню единоверцу гораздо предпочтительнее, так это, по воле Аллаха, принесет больше благодати дающему.

В качестве садакат уль-фитр по мазхабу Ханафи выплачивается в размере 0,5 саа (1750 граммов) пшеницы или пшеничной муки или 1 саа (3500 граммов) на выбор: ячменя, сушеного винограда или фиников.

По мазхабу Ханафи, 1 саа = 4 муд = 728 мискалей = 1040 дирхемов чечевицы, 1 муд = 875 г; цифры эти получаются в результате несложных подсчетов, исходя из следующих данных: 1 дирхем = 3,36 г, 1 муд = 2 рытл, 1 рытл = 130 дирхем = 91 мискалей. Таким образом, по мазхабу Ханафи, саа равен округленно 3500 граммам (1040 х 3,36 = 3494,4). На самом деле, 3500 граммов чуть больше одного саа, и это для нас лучше, так как соблюдена предосторожность. В случае отчисления 0,5 саа получаем 1747,2 гр. Стало быть, отдаем округленно 1750 граммов или, при желании, 2 кг пшеницы (или муки).

Если в местности, где производится выплата садакат уль-фитр, нет недостатка в пшенице, в ячмене или в муке, то лучше вместо них отчислить адекватную стоимость в деньгах. Причем более предпочтительной является выплата стоимости наиболее дорогого продукта на данный момент. В неурожайные годы более уместным является выплата милостыни фитр самими продуктами: пшеницей, ячменем или мукой.

По мазхабу Ханафи, рекомендуется отчислить фитр в виде того продукта, который на данный момент более всего ценится или же стоимость этого продукта в виде денег. Если затруднительно выдать фитр в виде пшеницы или муки, то можно выплатить хлебом или кукурузой. Эта замена производится не по весу, а в соответствии со стоимостью продукта.

Весь этот набор разновидностей и вариантов выплаты предполагает наибольший эффект и пользу, которую несет в себе обязанность отчисления милостыни фитр для бедных и нуждающихся, а следовательно, и на получение наибольшей благости для дающего.

По маликитскому, шафиитскому и ханбалитскому мазхабам

По мазхабу Шафии садакат уль-фитр не выплачивается раньше месяца рамадан, а по двум другим - раньше первого праздничного дня Ид аль-Фитр. Милостыня аль-фитр выплачивается и теми мусульманами, которые по какой-либо причине не постились.

Выплата милостыни аль-фитр обязательна для всех мусульман, имеющих средства, превышающие расходы на однодневное пропитание. Причем и пшеницу, и ячмень нужно выплачивать в размере одного саа.

В этих мазхабах один саа равен 694 дирхемам, а 1 дирхем = 2,42 г, следовательно, 1 саа = 694 х 2,42 = 1679,48 г или, округленно, 1680 граммам.

По мазхабам Малики и Ханбали предпочтительнее давать фитр в виде фиников, по Шафии – в виде пшеницы или пшеничной муки. Заменять пшеницу или ячмень деньгами, согласно мазхабу Шафии, нельзя.

Хвала Аллаху, Господу миров!

М. Кок-Коз. СПб., 1996-1999. Из книг: «Vaaz ve İrşad» - Меhмеd Eмrе. İstanbul.; "Tam İlmihal" - M. Sıddık. İstanbul, 1996.
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Re: Мусульманские праздники. Рамазан. Курбан. Пятница

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:29

Уроки Рамадана: Некоторые ошибки постящихся

Нет сомнения, что постящиеся являются лучшими из рабов Аллаха, однако некоторые из них совершают ошибки, на которые необходимо указать, чтобы предостеречь от их совершения.

1. Некоторые люди начинают совершать поклонение в Рамадан и оставляют его в другие месяцы. Ты видишь как мечети наполняются только в месяц Рамадан и, к большому сожалению, они особенно наполняются к времени вечерней молитвы. В первый день Рамадана людей много, во второй меньше, и так количество людей в мечети уменьшается до того, что в конце месяца их количество такое же, как в другие месяцы. И это опасное явление, указывающее на болезнь – эти люди не познают Аллаха кроме как в месяц Рамадан, и да защитит нас Аллах от этого.
Призывающие к Аллаху и имамы мечетей должны использовать случай, чтобы эти люди покинули дома и обратились к мечетям, чтобы указать на опасность такого положения и на опасность пренебрежения молитвой, о которой сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Нас отличает от них молитва, и тот, кто оставил ее стал неверным».

2. Некоторые люди постятся оставляя еду, питье, половую близость и другое, что нарушает пост, но не оставляют запрещенное, хулу (гиба), сплетни, клевету, лжесвидетельство, ложь, оскорбления и ругань, присвоение чужого имущества и другое запретное из слов и дел. Без сомнения, это противоречит смыслу поста, поскольку пост это воспитание постящегося, и нет смысла в том, чтобы Аллах воспитывал человека оставлением части дозволенного, в то время как тот не оставляет запретное.
Некоторые ученые посчитали, что пост нарушается совершением чего-либо запретного как хула, сплетни и тому подобные вещи. И из тех, кто придерживался этого мнения ибн Хазм, который привел в качестве доказательства хадис о женщинах, для которых стал труден пост, и которых привели к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Он велел им вырвать, и когда они вырвали, то изрыгнули гной и кровь. На это Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Эти двое нарушали пост тем, что запретил Аллах и воздерживались от того, что дозволил Аллах».
Однако этот хадис слабый, и достоверным является мнение, что пост не нарушается от хулы и сплетен, однако это есть совершение большого греха, и оно противоречит смыслу поста.

3. Некоторые рассказывающие о пользе поста концентрируют внимание на пользе от поста для этой жизни, как например пользе для здоровья, и забывают или не уделяют должного внимания пользе от поста для будущей жизни. Они забывают, что это поклонение Аллаху, и даже если бы оно было вредно для здоровья. Ведь мусульманин вступает в сражения, в которых теряет свою жизнь, поскольку это есть поклонение Аллаху и подчинение Его велениям.
По этой причине главной целью поста не является излечение тела или же получение иной пользы. Целью же поста является поклонение Аллаху, а польза в этой жизни идет уже потом.

4. Плохой нрав. Некоторые постящиеся проявляют плохой нрав из-за того, что они отказываются от еды и питья. Иногда они бывают грубы, жестки со своей семьей, с людьми, работающими и соприкасающимися с ними. Они употребляют неприличные слова и поступаю истерично. И это противоположность тому, как должен себя вести постящийся, проявляя добрый нрав, который завещал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, как сказано в хадисе, приведенном аль-Бухари и Муслимом: «Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не шумит; если же кто-нибудь станет бранить его или попытается завязать с ним ссору, пусть скажет такому: «Поистине, я – человек, соблюдающий пост!»»
И что же можно сказать о людях, которые во время поста становятся грубыми по отношению к своей семье, детям, соседям, коллегам, товарищам, в то время как вне поста, они мягки и кротки, с добрым нравом.

5. Некоторые превращают месяц Рамадан в удобный случай для проявления лени и расслабления, в то время как прежние мусульмане были полной противоположностью этого. И многие из известных исламских битв произошли в этот месяц.
Некоторые из тех, кто превращает месяц Рамадан в удобный случай, чтобы побольше поспать приводят в качестве довода слабые хадисы, наподобие хадиса: «Сон постящегося – поклонение». И даже, если предположить, что он достоверен, он все равно не указывал бы на смысл, который они хотят.
Постящемуся надлежит превращать месяц Рамадан в удобный случай для увеличения совершения благих дел, совершая их с инициативой и активностью.

6. Чрезмерность в еде и питье. Многие люди готовят к месяцу Рамадан многочисленные виды еды и питья, о которых они порой и не знают в другие месяцы. И это, без сомнений, противоречит смыслу поста. Аллах предназначил этот месяц для улучшения сердца и души, а они превращают его в месяц брюха и желудка. Аллах предназначил его для кротости и терпения, а они превращают его в месяц ненависти и легкомыслия, Аллах предназначил его для спокойствия и достоинства, а они превращают его в месяц грубости и ругательств. Аллах предназначил его для изменения своих качеств, а они не меняют ничего, кроме видов поглощаемой еды. Аллах сделал его наставлением для богатого и помощью для бедного, а они превращают его в месяц разнообразных блюд, так что увеличивается в этот месяц наслаждения богатого, также как увеличивается унижение бедного. О если бы мусульмане соблюдали пост, который приводит их к богобоязненности, как велит это Коран. Так, чтобы они закончили этот месяц очистившимися с прощенными грехами.

Салман Авда
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Корбан байрам

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:32

Корбан бәйрәм - праздник жертвоприношения!

"Воистину мечети принадлежат Аллаху"
сура аль-Джинн, 18

Праздник жертвоприношения… Во всем исламском мире отмечается этот праздник, Ид-аль-Адха, самый значимый в Исламе. Чтобы понять его истинное значение и величие нужно еще раз обратиться в прошлое, и, может быть, мы сможем в полной мере осознать всю значимость и подлинный смысл жертвоприношения, который часто теряется за внешней обрядовостью. И перед нами предстанет во всей своей красе картина торжества духа, покорности и преданности Богу.

Своими корнями Ид-аль-Адха уходит в глубокое прошлое, во времена пророчества Ибрахима (мир ему).

Ибрахим (мир ему) – один из наиболее великих посланников Аллаха. Его наставления не возымели действия на соплеменников, которые были идолопоклонниками и притесняли его, и он был вынужден покинуть родные края. После продолжительных странствий Ибрахим (мир ему) осел в Палестине.

Долгое время Всевышний не давал ему возможности познать радость отцовства, и только в преклонном возрасте Пророк был наделен сыном. Ибрахим (мир ему) назвал сына Исмаилом.

Естественно, ребенок, родившийся после стольких лет ожидания, занял большое место в сердце родителя. И здесь, желая испытать искренность и покорность своего любимого Пророка, Создатель повелевает ему принести в жертву с закланием своего единственного сына. Поистине, это – величайшее испытание для любящего отца, но любовь к Творцу и смирение пред Ним – превыше всего! Поэтому, Ибрахим (мир ему) незамедлительно стал готовиться к жертвоприношению.

Также безропотно и без малейшего колебания покорился воле всевышнего и сын Ибрахима (мир ему) Исмаил. Разговор отца и сына, являющийся примером абсолютной покорности своему Господу и образцом для верующих на все времена, засвидетельствован словами Всевышнего в Коране:

«Отец сказал: «Мой сын, я вижу сон, что жертвенным убоем тебя я Богу приношу. Что думаешь об этом ты».

И сын сказал: «О, мой отец! Ты делай то, что велено тебе. И ты найдешь, что я – коли угодно Богу, – найду в себе смирение и твердость».

Поведение Ибрахима и Исмаила является свидетельством торжества духа над материей, победы любви к Богу над всякими земными чувствами.

И сам термин «мусульманин» («предавшийся», «покорившийся») впервые применил Ибрахим, назвав себя «предавшимся». А слово «Ислам» является производным от слова «асляма» («предаваться», «покоряться»), т.е. быть мусульманином означает быть полностью покорным Создателю.

Ибрагим полностью покорный воле Аллаха поверг своего сына на землю и поднес нож. Но Всевышнему не нужна была кровь Исмаила и был явлен ангел, возвестивший о том, что Ибрагим выдержал испытание Господне и сын его выкуплен за райского агнца.

Вот как это описано в Коране:

«Когда же оба предались Господней воле, и сына чело отец уже поверг,

Воззвали Мы: О, Ибрагим! Ты оправдал уже видение свое!» Мы так вознаграждаем добротворцем. Сие –поистине (Господне) испытание и искупили (сына) Мы его великой жертвой».

Ибрахим принес агнца на заклание, что и легло в основу традиции верующих совершать жертвоприношение, отмечая это великое событие в истории человечества. Жертвоприношения является символом искренности и преданности Богу проявленным пророком и Его сыном.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

«Ведь ни их кровь, ни мясо их к Аллаху не восходит – лишь ваше благочестие возносится к нему».

Праздник жертвоприношения. Идаль-Адха, приходится на 10-й день лунного месяца Зуль-Хиджа и совпадает с окончанием хаджа, ежегодного всемирного собрания мусульман.

Ид-аль-Адха начинается с праздничной молитвы, совершаемой спустя некоторое время после восхода солнца. Пред молитвой желательным является искупаться, умаститься благовониями, облачиться в лучшую одежду.

После восхода солнца принято вслух возвеличивать Создателя словами «Аллаху Акбар» на протяжении всего праздника, длящегося три дня, именуемые «Айяму – ат-Ташрик». Возвеличивание начинается в мечетях, а затем выливается на улицы. Во времена правления второго халифа Умара бен аль Хаттаба, рынки Медины сотрясались от громкого «Аллаху Акбар» возглашаемого мусульманами. Эти возвеличивания придают празднику особую духовную атмосферу, выражают радость верующих и их благодарность Богу за указанный прямой путь.

«…Он подчинил вам жертвенных животных, лишь для того, чтоб величали вы Аллаха

За то, что путь прямой вам указал.

А ты, (О Мухаммад!) обрадует вестию благою всех добротворящих».

Как и любая другая форма поклонения в исламе, праздник жертвоприношения имеет огромное социальное значение.

Праздник является очень важным объединяющим мусульман фактором, ведь желательно, по примеру пророка Мухаммада меиб, совершать его в одном месте всеми жителями населенного пункта. При Пророке меиб на период совершения праздничной молитвы город буквально вымирал.

Нет более величественной картины, чем вид многих мусульман: богатых и бедных, правителей и поданных, руководителей и подчиненных, белых и черных, старых и молодых, подобных единому телу, сердцем которого является вера в единого Аллаха. Никогда не достигало человечества подобного проявления истинного равенства всех членов общества, независимо от их социального статуса, которое наглядно проявляется в совершении праздничной молитвы.

Мясо жертвенных животных раздается родственникам, соседям, неимущим и нуждающимся. Ведь праздник не только для богатых, но и для бедных мусульман.

Т.о., еще раз проявляется универсализм Ислама, предназначенного для гармонизации жизни общества, где бедные не чувствуют себя брошенными и покинутыми, где богатый помогает своему нуждающемуся брату по вере, Общества людей, сердца которых скреплены и братскими узами и верой в Создателя.

Ведь сказал пророк Мухаммад: «И не уверует из вас никто, пока не пожелает брату своему того же, чего желает самому себе».

В течение праздника мусульмане радуются и веселятся. Ведь истинная радость приходит только с радостью веры, души и сердца, испытываемой каждым искренне верующим.

А что же может обеспечить наслаждение души и сердца, кроме ощущения того, что ты на прямо стезе своего Господа, а значит, жизнь обретает свой смысл, и человек обретает счастье в жизни будущей. А жизнь будущая лучше – ведь она вечна.

http://www.tatarlar.spb.ru/index.php?name=PNphpBB2&file=viewtopic&t=2084
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Праздник жертвоприношения: ид ал-адха

Сообщение Admin » 03 июн 2011, 22:34

Праздник жертвоприношения: ид ал-адха

Ид ал-адха, известный в тюркских языках как курбан-байрам, считается главным мусульманским праздником. Он является частью обрядов хаджа и отмечается мусульманами всего мира 10-го зу-ль-хиджжа, когда паломники, совершающие хадж, приносят в жертву животных в долине Мина в память о том, как Ибрахим готов был принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила, преданно служа Господу. Бог испытал Ибрахима, остановил занесенную им над сыном руку и послал ему белого агнца, который и был заклан в жертву Всевышнему.
Совершение паломничества доступно далеко не каждому правоверному человеку, так как оно сопряжено со значительными трудностями и расходами. Поэтому заклание жертвенного животного, как важную часть обрядов хаджа, ислам предписывает совершить каждому мусульманину, где бы он ни оказался в этот день.

Таким образом, не только паломники, совершающие хадж, но и все свободные мусульмане, имеющие на это средства, должны в этот день, 10-го числа месяца зу-ль-хиджжа, принести в жертву животное. Обычно один человек приносит в жертву одного барана, но иногда мусульмане объединяются и приносят в жертву быка или верблюда - одного за несколько (до десяти) человек. Животное должно быть установленного возраста: верблюд не моложе пяти лет, бык или коза - не моложе одного года, овца - не моложе семи месяцев. Жертвенные животные не должны иметь изъянов.
Мусульманин, приносящий жертву, должен три раза произнести такбир, т.е. трижды произнести молитвенную формулу Аллаху акбар ("Аллах велик!"). Такбир пять раз произносится во время каждой молитвы. Кроме того, он обязателен для произнесения каждый раз, когда по мусульманским правилам режется скот, мясо которого предназначено в пищу. Затем следует сказать басмалу - молитвенную формулу бисмиллахи рахмани рахим ("Во имя Аллаха милостивого и милосердного") и снова трижды повторить такбир. После этого читается молитва "ал-ан-наби" (славословие Пророку). Прочитав положенные молитвы, мусульманин поворачивается лицом к кибле и просит Аллаха принять жертву.
Если жертва приносится по обету, то все мясо раздается неимущим. Обычно же треть мяса используется для приготовления праздничной трапезы в семье, а остальное раздается.

Праздник длится четыре дня, всюду готовят мясные блюда и устраивают многолюдные и обильные обеды. Чаще всего все люди сыты в эти праздничные дни, независимо от семейного достатка. Бедным раздают мясо и пожертвования, стараясь тем самым искупить свои грехи и успокоить совесть.
Пожертвование скота считается благим делом: чем больше таких жертв принесет мусульманин, тем легче ему будет после смерти пройти в рай по перекинутому над пропастью мосту Сират, тонкому, как волос, и острому, как меч. Мусульманин верит, что те животные, которые были принесены им в жертву, поддержат его и не дадут упасть в адскую бездну.
В дни ид аль-адха принято навещать могилы близких. Мусульмане проводят на кладбище несколько часов, иногда целую ночь, читая молитвы и поминая усопших.

В праздничные дни положено надевать новую или, по крайней мере, лучшую одежду. Люди ходят в гости друг к другу, дарят подарки. Во многих городах и деревнях столы с обильным угощением для всех проходящих мимо устанавливают прямо на улицах.
Ритуал праздника включает чтение особой молитвы, которая называется "салат ал-идайн". Она состоит из двух ракатов и включает в себя большее, чем обычно, число такфиров. Из праздничного ритуала исключается азан. Вместо него произносится более древняя формула ас-салат джами-хатан, означающая "Молитва - вместе".

Во время обоих главных мусульманских праздников читаются эти особые молитвы. Они обычно начинаются с восходом солнца и продолжаются до полудня. На сроки проведения обязательных повседневных молитв праздничная молитва прекращается.
Во время праздничного моления шариат рекомендует читать суры 87-ую "Высочайший", 88-ую "Покрывающее" и 91-ую "Солнце".
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Re: Мусульманские праздники. Рамазан. Курбан. Пятница

Сообщение Admin » 29 июн 2014, 09:53

Разногласия в начале месяца Рамадан. Когда же начало?

Современные мусульмане, и без того достаточно разделенные и разобщенные, продолжают спорить и настаивать на разных подходах определения начала месяца Рамадан и завершающего его праздника разговения. В этом году на вопрос о начале этого благословенного месяца исламский мир снова вынужден был ориентироваться на несколько разных мнений.

Однако подобный подход, когда верующие разделяются в своем поклонении, датах исламских событий и праздников, в корне противоречит духу Ислама. Как, к примеру, и такая практика, когда в одной мечети одновременно совершаются две коллективные молитвы за разными имамами.

Издержки разделения

На самом деле, мусульмане должны стремиться и делать все от себя зависящее, чтобы достигнуть единства во всех аспектах, а не только в вопросах начала и завершения месяца Рамадан, а также даты Ид-аль-Фитр – праздника разговения.

В вопросе определения начала месяца поста многие российские, как и западные мусульмане разделены между регионами своего происхождения (например, кавказскими и поволжскими республиками) и городами центральной части России, в которых они проживают. Некоторые из них выбирают следовать мнениям, принятым в их родных регионах, или же в таких исламских центрах, как Саудовская Аравия.

Этот подход, действительно, разделяет мусульман России, и они никак не могут достичь хотя бы первого уровня в своем единстве относительно определения дат начала месяца Рамадан и праздника по поводу его завершения.

Более того, это порождает еще проблемы во взаимодействии российских мусульман с властями и не дает им в полной мере воспользоваться некоторыми своими правами. К примеру, мусульмане не могут поставить перед государством вопрос об объявлении дня Ид-аль-фитр выходным днем, поскольку элементарно не могут договориться о единой дате его наступления.

Два подхода

При этом мусульманские ученые продолжают расходиться в мнениях относительно того, если новый народившийся месяц видели мусульмане в одном регионе или стране, должны ли мусульмане других регионах считать, что Рамадан уже начался, или же они должны ждать, пока они сами не смогут увидеть месяц в своей местности?

По мнению многих ученых более предпочтительным является мнение, согласно которому мусульмане других регионов и стран должны следовать тому, за тем регионом одного с ними часового пояса, где верующие первыми увидели новый месяц.

Шейх Ахмад Кутти, старший лектор и исламский ученый канадского Исламского института в Торонто утверждает: «Не является абсолютной необходимостью для мусульман каждого региона обязательно самим увидеть молодой месяц. Наоборот, если месяц был увиден в одной из соседних местностей, а мусульмане в других районах получили об этом своевременное извещение, то они должны начинать свой пост в соответствии с этим извещением».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Начинайте поститься, когда увидите месяц, и завершайте свой пост, кода увидите месяц. Но если небе затянуто тучами, и вы не можете видеть луну, то отсчитайте тридцать дней месяца Ша’бан и начинайте пост на следующий день».

Данный хадис комментируется учеными двумя способами. Первый взгляд разделяет большинство ученых и он таков, что, если новый месяц увидели в одном регионе, то на мусульман из соседних регионов ложится обязанность начать свой пост на основании полученной информации.

Второй взгляд на эту проблему гласит, что луна должна быть увидена мусульманами в каждом отдельном регионе. Доктор Сано Кутуб Мустафа, профессор фикха Международного исламского университета в Малайзии считает, что нет обязанности и необходимости мусульманам всего мира начинать свой пост в один и тот же день. Если мусульмане разных стран начинают поститься на основе собственных наблюдений за нарождением нового месяца, то Кутуб Мустафа не видит в этом опасности разъединения мусульман.

В поддержку своего мнения он приводит хорошо известный хадис от Курайба, в котором Курайб передает, что Умм Фадль, дочь Хариса, послала своего сына Фадля к Муавийи в Сирию: «Я (Фадль) прибыл в Сирию и сделал то, что было поручено. В то время в Сирии начался месяц Рамадан. Я увидел новый месяц в пятницу. Затем я вернулся в Медину в конце месяца. Абдулла ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) спросил меня (по поводу нарождения нового месяца в начале Рамадана): «Когда вы видели его?» Я сказал: «Мы видели его в ночь пятницы». Он спросил: «Ты его видел сам?» Я ответил: «Да, и его видели остальные люди и начали поститься. Муавийя также начал поститься». На что тот сказал: «А мы увидели месяц в субботнюю ночь. Так что нам следует продолжить поститься до истечения 30 дней поста или, пока мы не увидим новый месяц открывающий Шавваль». Я спросил: «А разве видение месяца Муавийей для вас не является достоверным?» Он ответил: «Нет, и так предписывал нам Посланник Аллаха (мир ему и благословение)».

Однако данный подход к вопросу, пишет Ахмад Кутти, был актуален в прошлом, когда из-за недостаточного развития средств связи мусульмане не были в состоянии передавать своим собратьям из соседних регионов информацию о нарождении молодого месяца. Доставка подобной информации занимала в то время недели, а иногда и месяцы.

Но сегодня, благодаря тому факту, что весь мир превратился в одну глобальную деревню, опутанную современными средствами коммуникации, нет необходимости продолжать настаивать на подобном взгляде.

Шейх Ахмад Кутти полагает, что подобный подход должен быть отброшен перед лицом целей Шариата более высокого порядка, одной из которых является обязанность мусульман стремиться единству и единогласию между собой.

Необходимость единства

По поводу необходимости преодоления ежегодных разногласий в отношении начала месяца Рамадан шейх Юсуф аль-Карадави пишет: «Мы должны стремиться к единству мусульман в отношении начала и конца месяца поста, а также в отношении других ритуалов. Мы не должны терять надежду в достижении этой цели или хотя бы, на первых порах, к устранению препятствий на пути ее достижения.

Даже, если пока единство в этом вопросе всей исламской уммы недостижимо, мы должны, по крайней мере, стремиться к единству мусульман в каждой отдельной стране. Совершенно недопустимо, чтобы мусульмане одной страны, или даже города, разделялись в отношении начала поста».

Он же считает, что мусульмане в каждой стране должны полагаться в вопросе определения начала месяца Рамадан и в иных спорных вопросах на своих исламских правителей, обладателей власти среди мусульман или ответственных за мусульманские дела.

«Таким образом, - пишет аль-Карадави, - если ответственные за дела мусульман лица или органы, как, например, Дар-уль-Ифта (Комитет по фатвам, Муфтият) Совет по религиозным делам и т.д., устанавливают начало месяца в определенной стране, данное решение становится обязательным для мусульман, проживающих в этой стране, даже если это решение отличается от других стран.

Тот же доктор Сано Кутуб Мустафа, который допускал возможность начала поста в разные дни в разных странах, заявляет: «Однако, запрещено для мусульман, живущих в одной стране начинать и завершать свой пост в разные дни. К примеру, мусульмане Великобритании должны начинать свой пост в один и тот же день. Они должны обращаться к лидерам мусульман в стране проживания, а не к лидерам мусульман в иных странах.

Им не стоит обращаться с этим вопросом к мусульманам Нигерии, Саудовской Аравии, Пакистана или Индии. Им запрещено пренебрегать указания лидеров мусульман в своей стране или своей общины. Единство в следовании за лидерами мусульман – это обязанность верующих даже, несмотря на то, что эти лидеры могут иногда в чем-то ошибаться».

Таким образом, из приведенных выше мнений становится ясным, что мусульмане должны достигать единства в вопросе начала и завершения своего поста, должны следовать за своими признанными религиозными авторитетами или организациями для того, чтобы достичь этой цели. Долгом же мусульманских организаций является достижение единого мнения по этому вопросу для того, чтобы не стать причиной разделения среди мусульман.

Шейх Кутти в этом отношении затрагивает еще один важный аспект: «Решение по поводу того, как определять начало месяца Рамадан, должно приниматься коллегиально, собранием мусульман или представителей исламской уммы в каждом регионе, но ни в коем случае не отдельными личностями на основе собственных суждений. Любая попытка решить данный вопрос в одностороннем порядке отдельными личностями приведет к хаосу и неразберихе».
Аватара пользователя
Admin
Site Admin
 
Сообщения: 2591
Зарегистрирован: 19 апр 2011, 23:00
Откуда: Республика Золотая Орда. Город Сарай

Пред.След.

Вернуться в Ислам. Основы Веры. История Ислама. Мусульманские праздники.

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron